"D'Philosophie vun Christi" Erasmus: Grondidee

Der Schwësterpartei vun Erasmus ass en Beispill vu sougenannte humanism iwwer d'Alpen. Vill, datt de Begrëff "Renaissance" kënnt mat enger super Ofschloss vun conditionality nëmmen zu entwekelt Europa zougeschriwwen ginn. An all Fall, war dëst TREND net ganz ähnlech zu der italienescher Renaissance. Humanist entwekelt Europa probéieren net esou vill d'Traditioune vun Antiquitéit zu erëmbeliewen, mä d'Essenz vum Chrëschtentum ze verstoen. Gréissten Deel vun der Komeroden, studéiert hien et net Platon an Aristoteles, mä d'Bibel. Dofir, fir "iwwer d'Alpen Renaissance," eng charakteristesch Fonktioun vun engem anere Phänomen - der Reformatioun. Mä d'Majoritéit vun de Vertrieder vun der entwekelt Renaissance (wéi, zum Beispill, déi humanistesch Erazm Rotterdamsky), fir all d'Kritik vun der kathoulescher Kierch, ass net eng Saach vun der Protestantesch Camp. Desweideren, wollt se der Bezeechnung fir Reform fir déi goung, mee eng komplett Stand mat et scares hinnen. Erasmus ass als de Grënner vun enger neier theologeschen System bekannt, wou d'Zoufall Fro vun ze äntweren wat d'mënschlech Obligatioun zu Gott soll, a wat Plaz an all vun dëser Moral a Moral huelen.

Wien war Erazm Rotterdamsky

Kuerz iwwer dës aussergewéinlech Mann, kënnt Dir déi folgend soen. Hie war den illegitime Jong vun engem Paschtouer an engem Dokter senger Duechter, si an engem Viruert vu Rotterdam ënner dem Numm vun Gouda gebuer gouf. Dofir säi Spëtznumm, wéi d'Mooss an deenen Deeg war. Sougenannte geeschtege Leit, meeschtens Mönche - vun Numm a Plaz vun der Gebuert. Well seng Eltere fréi gestuerwen, sougutt ausgeglachener de jonke Mann de Schleier ze huelen. Mä well et net säi Choix gouf, ass et schwéier fir Pater an d'Zukunft Philosoph entscheet huet. Virun huelen Gelübd, gouf hie mat der antike Klassiker kennt, dee sengen ausgefalene opgefaange. Ausbildung huet gehollef him säi Liewen Geschicht ze änneren. Ee vun de Bëscheef huet sech d'Ministesch-Latinist néideg. Erasmus konnt dëst Plaz mat der Hëllef vun sengem Chef verloossen Duerfir hätt Liewen huelen. Mä hien hat ëmmer eng déif religiosity. Erasmus reesen. Hien hat d'Geleeënheet bei der Sorbonne ze studéieren. Et wann hien Theologie gin studéiert, mee eigentlech huet hie Latäin Literatur. Erazm Rotterdamsky gedreemt vun studéieren Bibel. Mä fir dës et néideg d'griichesch Sprooch ze léieren. Dës Zukunft Philosoph schwéier engagéiert. Hie besicht och England, wou hien Thomas More kennegeléiert, a mat Humor a positiv Kommentaren iwwer et der Douane.

Start Aktivitéit

Meenung Erasmus ugefaang zu Oxford ze Form. Do begéint hien mat admirers vun antiquities, deen him an sengem Krees presséiert. Wann dausend fënnef honnert, huet d'Zukunft Wëssenschaftler zu Paräis zréck, publizéiert déi éischt Saach ech e Buch op Griichesch a Latäin aphorisms. Si ass dono duerch verschidden Editiounen. Life Wëssenschaftler hunn nei Impulser kritt. Elo fir déi zwee Ziler vum Erasmus do - antike Auteuren doheem ze popularize an der authentesch Text verëffentlechen vun der New Testament, aus dem griichesch iwwersat. Theologie war net säi Haaptrei Hobby-Päerd. Der Schwësterpartei vun Erasmus war éischter eng moralesch a philosopheschen. Hien huet sou vill dass Zäitgenosse gefrot, wéi ee Mënsch esou vill schreiwen konnt. Et schaaft wëssenschaftlech Wierker, populär Journalismus, an honnerte vun Iwwersetzunge Latäin vun griichesche Manuskripter. Nëmmen eng vu senge Bréiwer ze Frënn blouf ronn zweedausend.

Schreiwen grouss Wierker

No sengem Studium op der Sorbonne Ofschloss, gezwongen Erasmus an aarme Ëmstänn ze liewen. Hien huet Reesen oft vu Paräis zu Holland an zeréck, wunnen zu Léiwen, Orleans, an der Etude vun griichesche verbessert. Et war an deene Joeren, Erazm Rotterdamsky geschriwwen "Waffen vum Christian Warrior." Dëst Buch huet sech d'Basis vu senger Léier, obwuel d'Popularitéit vum Philosoph aner Aarbecht bruecht. An et, war hien op der zweeter Haaptrei Motiv vun der italienescher Renaissance. D'Haaptrei Iddi vun dëser Aarbecht ass, datt d'ungeruff vun Chrëschtentum mat den Verwiercklechungen vun der Antiquitéit verbonne gin. An 1506 ass hien an Italien, wou hie ongeféier dräi Joer ass. Hei këmmert hie engem Doktorat ze kréien, Venedeg a Roum ze fueren. An 1509, lénks Erasmus nees fir England, wou hien duerch Tomas Mor, deen an der Zäit war Kanzlerin vum Kinnek Henry VIII invitéiert war. Der Pai, wann hien nach e Prënz, zevill, war Frënn mat de Philosoph a seng héich feine Kärel. Zäitchen Held vun eiser Geschicht huet am Cambridge geléiert. An England, geschriwwen Erasmus säi bekanntste Aarbecht - de verspillt "Lueft vun vergaangen Dommheet", déi Personnagen wéi Wëssenschaftler Ieselsmier an der Zirkusclown-schlau ofgeleet sinn. Dëst Buch gouf zu Paräis an 1511 publizéiert, a well dann Auteur huet eng real Stär vun der dann Europa ginn.

"Basel Eremit"

Aner admirer vun Erasmus Kroun - Keeser Charles der Fënnefter - ernannt him wéi säi Beroder mat engem gutt Pai, an de Mangel vun all Obligatiounen. Dëst erlaabt de Philosoph komplett fir seng Léifsten Beruff a reesen kapituléieren. E puer Joer méi spéit krut hien seng Bräich Dram ze realiséieren. Zu Basel, kënnt d'Fruucht vu senge ville Jore vun Aarbecht - de griichesche Text vum Jesus. Awer soen Bibel Geléiert datt dës Editioun och Feeler enthält, mä trotzdem war et d'Basis fir weider kritesch Etude vun der New Testament. Well dann, schrëftlech vill Bicher Erazm Rotterdamsky. Schrëtter vun et an der Zäit - et ass meeschtens Iwwersetzungen. Aen an Seneca, Cicero an e Gefalen, Origen an Ambrose, antike Kader, Historiker an der zeit vun der Kierch - an all Dir Numm et. Obwuel Erasmus permanent tëscht Schwäiz, Freiburg a Besançon reesen, war et "Basel Eremit." Genannt Obwuel schonn bei där Zäit huet hien ugefaange krank ze kréien, hunn Krankheeten him net dovunner ofhaalen en aktiven Deel vun verschidden intellektuell Debatten mat sengem Zäitgenosse verhënnert. Zum Beispill, argumentéiert Erazm Rotterdamsky Sproch mat Luther. D'Buch "Basel Eremit" "Fräiheet vum Choix" super Reformatoren sot Aarbecht "Sklaverei wäert." Keen vun hinnen huet mat den Aktivitéiten net averstanen. D'Wierker vum Erasmus Basel Zäit - et ass och de treatises op engem verschidde Sujeten. Dëst philological Verbesserunge op wéi d'griichesch a Latäin Wierder, a pädagogesch un richteg Ausbildung vun der Landeshären ze richteg eenzel, an eng Ofhandlung iwwert d'éiwegt Welt, an d'Sich fir d'Eenheet vun der Kierch, an och der New Testament Geschichte Toun openaner Paraphrase. De bluddege Evenementer vun der Reformatioun erschreckt an repetéiert him, mä hien zu senger Meenung Déngen, ëmmer tëscht zwee misst Lageren Wiesen. Erazm Rotterdamsky gestuerwen an 1536, an der selwechter Basel.

humanistesch

Historiker z'ënnerscheeden zwou Generatiounen vun Däitsch a Anglo-hollännesche Renaissance. Erazm Rotterdamsky goung vun hinnen op de jéngste. Seng real Heemecht war net Holland, net Frankräich an Däitschland, a seng Léifsten Antiquitéit. Hirem Helde riwwer, wou en als intim als seng Frënn. Humanism Erasmus Ausdrock fonnt an der Tatsaach, datt hien benotzt Wëssenschaft, Literatur an Dréckerei fir eng Cargogesellschaft Impakt op d'Leit housch ze bidden. Frëndschaft mat him d'Muechten rivaled datt a ville vun der Stad ugebueden him eng permanent Pai nëmmen fir d'Tatsaach, datt hie gelieft do ginn. Him fir Berodung - wéi am Beräich vun der Philosophie an der Politik - Spectateure Kinneken, Prënzen an einfach gebilt Leit. Latäin an ale Literatur , wousst hien, vläicht besser wéi en aneren an Europa op déi Zäit, a seng Meenung op wéi verschidden Téin am griichesche Text fir eenzel, huet den Haaptfiguren Universitéite ginn.

Moralist, missen, Philosoph

Déi Wierker vum Erasmus vu Rotterdam, déi him Cargogesellschaft Popularitéit a weltwäit Éierenhal bruecht, sech vun him geschriwwen, an seng eege Wierder, "näischt besser ze maachen." Zum Beispill, huet de "Lueft vun vergaangen Dommheet" nëmmen während senger Liewensdauer iwwer véierzeg mol verëffentlecht ginn. Dëst complacent Satir mat e puer perséinlech mam Sproocheproblem deelt war liewensfrou a positiv - et net erdeelt ass an des net de Fundamenter. Dofir, a gewisen, wie hien Succès mat der Autoritéiten. Mä den Auteur vun méi wichteg war fir seng Bicher op Saarbrécken verbonnen, besonnesch d'Ausbildung vun Christian Prënzen an Unterrécht Kanner Sproochen. Op der Spëtzt vu sengem Tëschenzäit, ass hien eng reliéis a pädagogesch Aktivitéiten considéréiert. Hien nennt hire "Philosophie vun Christi". Iwwerspréngt vun hirem war zu Oxford geluecht. Do, zesumme mat anere Membere vun der Krees vun Verdeedeger vun Antiquitéit éischt de Fundamenter vun Christian humanism formuléiert war Erazm Rotterdamsky. D'Haaptidien vun dëser Schwësterpartei, huet hien an engem vu senge Dënschdeg éischte Bicher.

"Messer vum Christian Warrior"

Wat Erasmus a senger Jugend huet, war hien als de Schëlder Stär vun enger Liewensdauer fir him. D'Buch ass Titel huet och eng déif Bedeitung. Dës Metapher ass oft benotzt ginn fir d'Liewenskonditioune vun engem richtege gleeweg ze leeden. Et soll un all Dag an Schluecht goen, fir hir Wäerter ze kämpfen, d'Sënnen an Versuchungen zu dogéint. Fir dëst Ziel ass et néideg d'Chrëschtentum, fir einfach ze et zu jidderengem kloer maachen. Free et aus der Schwéierindustrie schoulesch Kleeder dass d'Essenz verstoppen. Mir mussen un d'Idealer vun fréi Chrëschtentum zréck, ze verstoen, wat et gegleeft gëtt Leit, déi déi éischt Communautéit geschafen. Dir musst strikt moralesch Regelen ze halen, déi ee perfekt Liewe nodeems wäert an aneren hëllefen. An endlech, soll Christus selwer, Maach gebass gin d'Iddien an ausserhalb vun Schrëft ze realiséieren. A fir dëst ass et néideg fir richteg de Jesus verstoen virzegoen, déi de Retter bruecht, an all seng Simplicitéit, ouni schoulesch distortions an Exzesser. Dat ass d'Philosophie vun Christus.

New Theologie Erasmus

Et ass gesot ginn, datt dat ganz roude ass Schrëftsteller eng grouss Zuel vun Essayen, treatises a Bicher fir eng laang Zäit op him all gebilt Europäescher, virun allem vun Adel Gebuert, trainéiert et lénks huet. No all, et eng Roll Modell fir all ziviliséierte Leit vun der Ära gouf Erazm Rotterdamsky. D'Haaptidien vu sengem theologeschen Fuerschung gouf och de Sujet vun studéieren a Bewonnerung. Et ugezunn, sech auswiesselen ze Zäitgenosse datt de Philosoph net traditionell theologeschen Methode benotzt hutt. Desweideren, hien derided staark ugeholl nach am "Lueft vun vergaangen Dommheet". An an anere Wierker, huet hien net beschwéieren. Auteur kritiséieren seng Titelen, Techniken, konzeptuellen a logesch Staatsapparat, que dass seng Wëssenschaftler philosophizing Chrëschtentum verluer. All dës pompéis Dokter mat sengem Fraen a eidel Diskussiounen versicht verschidden Zorte vu Definitiounen vu Gott ze schounen. D'Philosophie vum Christus ass gratis aus all deem. Et ass entworf all aus dem Fanger Problem denken ze schounen, sou dat an der wëssenschaftlecher Ëmwelt, ethesch diskutéiert. Schwätzen iwwert dat, wat am Himmel ass geschitt - ass net d'Zil vun Theologie. Et muss mat verlässlecht Saachen këmmeren, déi Tatsaach, datt Leit brauchen. Doriwwer ze Theologie, muss een eng Äntwert op déi Froen ze pressen fannen. E Beispill vun dëser Zort dofir wier, Erasmus denkt DIALOG vum Sokrates-. A sengem Buch "D'Virdeeler vun schwätzen," geschriwwen huet, dass d'Wäisheet vun der antike Philosoph gezwongen vum Himmel, Nokomme an ënnert d'Leit liewen. Dat ass richteg - am Spill, inklusiv Banqueten a Fester - sollen d'subliméiere diskutéieren. Dës Gespréicher huelen op gëttleche Charakter. Ass net, datt den Här ze Seng Jünger geschwat?

D'Verbindung vu verschiddenen Traditioune

Seng satiresch risible Léier Erazm Rotterdamsky ass oft am Verglach zu "Silenus Alkviada" - ellent Villercher Figuren, déi an der erstaunlech Schéinheet an Proportionalitéit vun Statuen vun de Gëtter verstoppt sinn. Dat heescht, datt net all vu senge Behaaptungen soll wuertwiertlech geholl ginn. Wann hie seet, datt de Christian Glawen - fir Dommheeten Trakter ass, soll den Auteur net fir en Atheist geholl ginn. Hien denkt einfach dass et mat de sougenannte schoulesch Wäisheet inkompatibel ass. Et ass an enger Period vun "Himmelskierper Bäinumm" Leit kënne mat Gott, op d'mannst fir e kuerze Moment Verbindung. Esou gerechtfäerdegt Erazm Rotterdamsky Versuch antike Traditiounen an de Christian Geescht ze iwwerschaffen. Allerdéngs war hien wäit vu Wiesen, wéi Luther, de Chantoire ze Kräiz an der Kierch Pappen a Hellege Traditioun refuséieren. Wéinst dem, als reformers, rifft hien fir e Retour un d'Deeg vun der Apostelen a Jünger vum Retter. Mä d'Philosophie vun Christus hat seng Käer. Si hat nach eng real humanism vun der Renaissance Typ. Jo, Erasmus a géint de kathoulesche Klerus a senger Uerdnung selwer, deen, no der Auteur, eng Luucht op den Numm vun Christus an op d'Dommheeten an d'Leit. Hien huet och (wann covertly) seet iwwert d'inadmissibility vu Krich a Gewalt am Numm vun der Relioun. Nach doriwwer eraus der kathoulescher Traditioun kann net goen.

Christian humanism vun Erasmus

Et ass den Offäll vu eent vun den Haapt Konzepter an dësem neien Theologie. Jo, eng Persoun kann engem Zentrum vum Universum ginn, wéi déi vun der italienescher Humanist genannt fir. Awer op dës ideal mierken, ass hien supposéiert hire Glawen ze vereinfachen, maachen se déif an fänken Christus ze Maach. Da wäert ginn hie wat supposéiert war op de Plang vun der Schëpfer gin. Mee Erasmus modern Mann, wéi ech geduecht den Auteur, wéi och all déi, déi et hunn Institutiounen, dorënner de Staat an der Kierch, nach ganz wäit vun deem ideal. Chrëschtentum ass eigentlech e Weiderféieren vun der Striewen déi bescht vun antike Philosophen. Net huet si mat der Iddi vun engem allgemengt Relioun, dass zu engem globalen Konsens nodeems wäert? Chrëschtentum ass einfach déi natierlech Enn vun hirem Aspiratioun. Well d'Himmelräich an der Presentatioun vun der Erasmus - eppes wéi Platon d'Republik ass, wou all déi schéin ass, dass dat Aalt geschaf, den Här kee Problem och weider. Hien ausgedréckt souguer onerwaarten fir déi mol d'Iddi, datt de Geescht vum Chrëschtentum ass méi breet wéi et akzeptéiert ass ze schwätzen. An ënnert de Saints vu Gott sinn ganz vill vun deenen, deenen d'Kierch gesprach dëser vermësst. Och seng Philosophie vun Christi Erazm Rotterdamsky rifft Erhuelung. Duerch dat heescht hien net nëmmen d'Original Puritéit vun der Kierch ze restauréieren, mä och vun mënschlech Natur, déi ursprénglech gutt ugeluecht gouf. A fir d'Wuel vu senge Schëpfer feieren dëser Welt, datt mir genéissen soll. Et soll gesot ginn, dass d'Iddie vun Erasmus net nëmmen kathoulescher Auteuren uerdentlech ass, mä virun allem Protestantesch Gaullisme. Hirer Diskussioun vun Fräiheet an Dignitéit vum Mënsch ass ganz edukativ a seet, datt all vun hinnen an hir eege Manéier hunn déi verschidde Facettë vun eiser Natur gesinn.