Wourecht an hir Kritären an der Theorie vum Wëssen

De Kär vun der Theorie vun Wëssen ass de Problem vun Wourecht an hir Critèren ëmmer. All philosopheschen Schoulen a Trends hunn doropper Verständnis vun dëse Problemer sech wuel. Aristoteles huet sech d'nogeduecht déi d'Welt d'Determinatioun huet, datt e Klassiker ginn ass: d'Wourecht - ass, datt mat der Hëllef vun deem mir ob aktuellen Zoustand vun eisem Wëssen vun Saache verstoen. Mir kënne soen, dass dës Definitioun all d'Philosophen hannereneen, och Lageren misst - a Verkéierssécherheet an Schweierpunkt, an materialists an idealists. Hir stäerkste unerkannt wäerte engagéiert epistemology, aus Fomy Akvinata zu Karla Marksa. D'Differenz war nëmmen an der Tatsaach, datt se der Realitéit gefillt, a wat ass de Mechanismus vun der unerkannt Validitéit.

Wourecht an hir Critèren am traditionelle Sënn kann baséiert op de folgende Komponente analyséiert ginn. Éischtens, vun deenen der Validitéit zu der rietser Wëssen entsprécht, unerkannt eng objektiv an bestehend onofhängeg vun eisem Bewosstsinn, an der Natur vun der knowable ass duerch d'Phänomen ugesi. Zweetens, ass d'Wourecht d'Resultat vun Wëssen an ze mënschlech Aktivitéit dinn, mat senger Praxis, a wéi mir kënnen sech d'Essenz vun studéiert de Phänomen ze verstoen, desto oder méi spéit, gëtt et an der Praxis aus. Aus dëser Siicht, spigelen Ee soll adequat d'Wëssen vum Objet an enger Form an deem et onofhängeg vum Thema existéiert. Mä dës Verbindung ass sinn nëmmen Logik, a well déi traditionell Critèrë vun Wëssen Akten als logesch Beweis.

Wollt den Trainer awer no souguer Kant der Iddi, datt Wourecht an hir Critèren no kann net an der Entwécklung vun theoretesch Wëssenschaft identifizéiert ginn, well dës Wëssenschaft selwer net déi voll Wëssen och vun der Natur vun der limitéiert mënschleche Geescht ginn kann. Desweideren, gegleeft Kant, datt Mann an der selwechter Zäit vun zwou Welten Liewen - natierlech a kulturell. Natural Welt u verschidde de Gesetzer vun causality an Noutwennegkeet, et knowable theoretesch vergiessen ass, mä de Sënn ass vill d'Essenz vun Saache wëssen, an nëmmen Kombinatiounen vun engem System zu engem aneren Fehler. Eng Welt vun der Kultur ass eng Welt vu Fräiheet, knowable duerch praktesch Grond, dat ass, déi gëtt, déi zu de Gesetzer vun Moral Thema ass, an keen vermësst, an enker bal Liewen. Dofir, gëtt den Haaptgrond Critère fir Kant moralesch Verpflichtung.

De Problem vun engem Critère vun Wourecht ass net Friem dem moderne Versteesdemech, mä et huet seng eege Spezifizitéiten. Aus dem Grenzen vun materialism an positivism esou Critère kann duerch d'Dialektik Kommunikatioun Konzepter wéi en Zil, den absolute, Bekannten an richteg spezifesch definéiert ginn. D'Konzept vun wollt léiwer op d'Inhalter vum mënschleche Wëssen vun Realitéit applizéiert, heescht et, datt mer souwuel iwwert d'Onofhängegkeet vum Inhalt vun der Persoun a vun der Gesellschaft schwätzen. An dësem virleien, kann all objektiv Wourecht absolute genannt ginn, mä nëmmen zu engem gewësse Mooss. Beräicherung an Entwécklung vum Wëssen féiert den Inhalt vun eisen Iddien iwwer der Welt ze änneren an expandéieren, an well d'Zil Wourecht souwuel e relativ ass. De Begrëff "Spezifizitéit" erlaabt Iech d'Grenze vun der absolut a relativ, an de Critère vun Korrektheet Praxis ass ze definéieren.

Mir kënnen dat Wourecht soen a seng Critèrë ginn der Rubrik déi allgemeng Philosophen vun eiser Zäit an Sympathisanten postpositivists Karl Popper an de Grënner vun philosopheschen hermeneutics vun Hans Georg Gadamer delimited ass. Popper fonnt Meeschter um Konzepter vun Philosophie, Ethik, Ästhetik an Theologie - emotionalen Kategorien, gewëssen Ideologie justifizéieren. Dofir, als d 'Haaptgrënn Outil vun Analyse engem moderne Klassiker rationalism, benotzt déi Philosophie kann eng "Linn vun Demarkatiounslinn" Conduite tëscht Wëssenschaft a pseudoscience, Wourecht a Fehler. Jo, ass et net ganz richteg wëssenschaftlech Theorien a hypotheses hunn geplangten, richteg zu hirem Niveau vun der Wëssenschaft, awer och nëmmen déi si wann kritesch hannerfroen (falsification) deen. Also, aus der Siicht vun Haaptrei Critère d'Popper fir Ënnerscheed vun Wëssenschaft an Verkéierssécherheet ass de kriteschen Prinzip vun falsification.

Wourecht an hir Critèrë sinn d'Haaptgrënn Thema vun der sensationelle Aarbecht vun Hans-Georga Gadamera "Wourecht a Language". Et ass net de Philosoph d'Bezéiung vun deenen zwou Kategorien weist, an hir komplett incompatibility. Wëssenschaftlech Manéier vun Wëssen, wéi d'Method bekannt ass weder allgemengt nach den eenzegen. Wëssenschaftlech an theoretesch Entwécklung vun der Welt gëllen net fir all Sprooch, nach Ästhetik, nach Geschichten, et narrows nëmmen an impoverishes d'Erfahrung vun der Wourecht, dass net sinn duerch d'Etude, an duerch Versteesdemech ass. De Fonds ass nëmmen sinn wann der "horizon vun Versteesdemech" vum Auteur an Dolmetscher nämlech, deem, an Dialog Plaz tëscht hinnen hëlt. D'Existenz vun esou Dialog an Sich fir eng gemeinsam Sprooch tëschent verschiddene kulturellen Hannergrënn ass eng Wourecht Critère Mënsch méiglech.