Fir ze denken, dofir ze existéieren. René Descartes: "Ech mengen, ech sinn"

D'Iddi, datt d'Descartes proposéiert huet: "Ech denken also, ech sinn" (an der Originalsprooch kléngt wéi Cogito ergo sum) ass eng Erklärung déi zënter e laangen Zäit ausgesprochen huet, am 17. Joerhonnert. Haut ass et engem als philosopheschen Ausso, soumat e fundamentaalt Element vun der geduecht vun modern Zäiten, méi korrekt, Western rationalism. D'Ausso ass nach ëmmer populär. Hautdesdaags kennt jiddwereen Leit déi Phrase "ze denken, dofir ze existéieren".

Thought Of Descartes

Descartes huet dëst Uerteel als Wahrheet no virgespillt, eng primär Sëcherheet, an där et net sécher wäerte sinn a mat deem och en "Gebai" vu wichtege Wëssen bauen kann. Dëst Argument sollt net als Entschëllegung vun der Aart geholl ginn "denkt, deen existéiert: Ech mengen, dofir sinn ech." D'Essenz vun dësem, am Géigendeel, ass an der Authentizitéit, d'Beweis vu Existenz als Denken: All Denken (a méi bräuchlech, d'Erfahrung vum Bewosstsinn, d'Iddi, wéi et net limitéiert ass op Cogitosdenken), enthüllt de Mënsch, deen an enger reflexiver Sicht denkt. An de Bewosstungsgesetz ass d'Selbstdequizitéit vum Sujet gemeet: Ech denken a fannen mech a betraffen dat Gedanken, mir selwer, hannert hirem Inhalt a handelen.

Formulatiounsoptiounen

D'variant Cogito ergo summe ("fir ze denken, dofir ze existéieren") gëtt net an der bedeitendst Wierk vun der Descartes benotzt, obwuel dat falsch als Argument mat der Aarbecht vun 1641 formuléiert ass. Descartes huet Angscht datt de Begrëff, deen hien a sengem fréieren Aarbechter benotzt huet, eng aner Interpretatioun vum Kontext hunn, wou hien et an seng Conclusiounen benotzt huet. Wann Dir beméit d'spezifesch logesch Schlussfolgerung vun der Interpretatioun ze vermeiden, déi nëmmen d'Erscheinung erstallt, well an der Realitéit d'immediat Diskretioun vun der Wahrheit gemeet ass, selwer Beweis, den Autor "mengt dofir, existéiert" den éischte Deel vun der uewe genrer Ausdréck eräuscht a léisst nëmmen "Ech sinn" ("Ech sinn" ). Hie schreift (Reflektioun II) datt wann déi Wäerter "ech existéieren", "ech sinn" ausgedréckt oder se se vum Geescht erfuerscht sinn, gëtt d'Ursaach richteg wann néideg.

Déi gewéinlech Aart vun der Äusserung, Ego cogito, ergo sum (an der Iwwersetzung - "Ech mengen, dofir sinn ech"), wat hir Bedeitung haut, mir hoffen, ass kloer fir Iech, als e Argument an der Aarbecht vun 1644 ënnert dem Titel "The Beginning of Philosophy". Et ass duerch Descartes am Latäin geschriwwe ginn. Dëst ass awer net déi eenzeg Formuléierung vun der Iddi "ze denken, dofir ze existéieren." Et waren aner.

De Virgänger vun Descartes, Augustine

Den Descartes ass net nëmmen op d'Argumenter komm: "Ech mengen, ech sinn dofir." Wien huet déi selwecht Wierder gesot? Mir soen op. Laang ier dat nogeduecht esou en Argument proposéiert vun der Augustinerkierch a sengem kéinte mat de Skeptiker. Et kann am Buch vun dësem Denker genannt ginn, genannt "On der Stad Gott" (11. Buch, 26). D'Phrase kléngt esou wéi: Si fallor, sum ("Wann ech falsch sinn, da gëtt ech dofir").

Den Ënnerscheed tëscht den Gedanken vun Descartes an Augustin

De fundamentalen Ënnerscheed tëscht Descartes an Augustine ass awer de Konsequenzen, d'Ziler an den Kontext vum Argument "fir ze denken, dofir ze existéieren".

Augustin huet seng Gedanken ufänken ze bestätegt datt d'Leit, wann se an hir eegen Séilen kucken, d'Bild vu Gott anenee erkennen, well mir existéieren an et wëssen, a mir liewe eise Wëssen a Seen. Dës philosophesch Iddi entsprécht dem sougenannten Tripartite vu Gott. Augustin huet säin Gedanken entwéckelt, datt hien keen Angscht virun all deene Wäerter op der Säit vun verschiddenen Akademiker huet, déi gefrot huet: "Wat ass wann Dir et verleet?" Den Täter hätt geäntwert datt et duerfir existéiert. Well deen deen net gëtt, kann net verfuusst ginn.

Si gesi mat dem Glaawen an der Séil, Augustinus als Resultat vun dësem Argument ass Gott. Descartes kuckt et mat Zweifel an ass zum Bewosstsinn, de Sujet, den Thinking Substance, deem seng Haaptfuerderung Distinctitéit a Klerheet ass. Dat heescht, de Cogito vun den éischte Pazifikien, alles ëmgewandelt a Gott. Déi zweet problemer alles anescht. Zënter datt Dir d'Wahrheet iwwert d'Eege existéiere kënnt, sollt et zur Eroberung vun der Realitéit ginn, déi sech vum "I" ënnerscheeden, a stänneg am selwechte Moment fir Klarheet a Klorheet bestreiden.

Descartes selwer huet festgestallt datt d'Ënnerscheeder tëscht sengem eegene Argument an der Erklärung Augustin an engem Responsabele vum Andreas Colviou gemaach goufen.

Hindu parallelen "Ech mengen, ech sinn dofir"

Wien huet gesot datt dës Gedanke an Iddien nëmmen a Westeuropäer virgestallt hunn? Am Osten si se och zu enger ähnlecher Conclusioun komm. No S. V. Lobanova, Russesch Indology Descartes dës Iddi ass am Indeschen Philosophie vun eent vun de fundamental Prinzipie vun monistic Systemer - Sankara d'Advaita Vedanta an Kaschmir Shaivism, oder Para-Advaita, de bekannteste Vertrieder ass Abhinavagupta. De Wëssenschaftler mengt datt dës Erklärung als éischt Sëcherheet geliwwert ass, sou wéi een d'Wëssen bauen kann, wat en zouverlässeg ass.

D'Bedeitung vun dëser Erklärung

D'Erklärung "denken se also, existéiert" gehéieren zu Descartes. No him hunn déi meescht Philosophen grouss Bedeitung fir d'Theorie vum Wëssen, a si hunn et zu engem groussen Deel geschwat. Dës Erklärung mécht eise Bewosstheets méi zouverléisseg wéi och nach mat der Matière. A besonnesch fir eist Geescht fir eis ass méi zouverlässeg wéi d'Denken vun aneren. An all Philosophie, de Begrëff vum Descartes ("Ech mengen, ech sinn dofir"), ass et eng Tendenz op d'Präsenz vun der Subaktivitéit an och op d'Consideratioun vun der Matière als eenzeg Saach, déi bekannt sinn. Wann et guer net méiglech ass dat ze maachen, andeems Dir vun deem wat eis scho bekannt ass ëm d'Natur vum Geescht.

An dëser wëssenschaftlecher 17. Joerhonnert huet de Begrëff "Denken" bis haut nëmmen implizit déi wat spéider vu Denker als Bewosstsinn bezeechent gëtt. Mä um philosophesche Horizont ass et schon Themen vun der Zukunft Theorie. Am Lichte vu Descartes 'Erklärungen ass d'Bewosstsinn vu Aktiounen als eens an ënnerbrach ze ginn.