Der materialistescher Theorie vu Staat a Gesetz

Materialistescher Theorie vum Urspronk vum Liewen vertrieden Zivilisatioun als zimlech héich Niveau vun Meeschterleeschtung vun natierleche Kräften. Et weist technologesche Fortschrëtt, hëlleft et eng natierlech gutt ze garantéieren. D'Verbreedung vun Erfindunge Kéier de soziale Liewen vun der kloer positiv Wierkung. Zesumme mat deem Material Heefegkeet mengen net de spirituellen a kulturell Entwécklung. Et kann net als absolut keng moralesch oder onmoralesch den Flugtransport évaluéieren ginn. Technesch Fortschrëtter gëtt als mat Respekt un de kulturellen Phänomen vun der Welt neutral gin.

Zivilisatioun als Sujet vun studéieren

Der materialistescher Theorie vum Urspronk vun Kultur méngt d'technologesch Fortschrëtter an anere Kontexter. Zum Beispill, ass d'Wichtegkeet vun de Leeschtungen an der Fähegkeet net nëmmen virdrun onfruchtbar Land ze irrigate, mä och Waffen vun Mass Zerstéierung ze schafen. D'Konzept vun Zivilisatioun, als Regel, ass mat enger kulturell neutral u technesch Entwécklung assoziéiert. De Spektrum vun hirem Gebrauch an dësem Fall ganz grouss. D'Konzept vun der Kultur, am Tour, ass esou no bei engem geeschtege Fortschrëtt. Zivilisatioun ass eng Welt vun Material Objeten, déi ëmgerechent Persoun. Kultur ass eng intern Besëtz vun der Privatpersoun, säi Bilan vun geeschtege Entwécklung, Fräiheet oder Ënnerdréckung, komplett ofhängeg vun der Gesellschaft ronderëm him als, oder seng Autonomie an Isolatioun.

Attitude vun Western Philosophie

An de Wierker vun de ville Gaullisme fonnt staark negativ Bilan vun esou engem Phänomen, als Zivilisatioun. Esou eng Astellung zu et als "kulturell blo mä" Spengler an seng Wierker ausgedréckt. Zënter där Zäit, war en negativen Foussgänger gestäerkt weider. Ënnert den negativen Eegeschafte vun Zivilisatioun, wéi normalerweis d'Tendenz denken un standardize, konzentréieren op déi absolut Genauegkeet vun konventionelle Wourechten. Et ass zu engem niddereg Devis vun Originalitéit an Onofhängegkeet vun Perceptioun zougeschriwwen, deen als sozial Gefor preservéiert ginn. Wann aus dëser Siicht, Kultur fir d'Équipe vun perfekt Perséinlechkeet dréit, schaaft Zivilisatioun engem perfekte Gesetz-konstante Member vun der Gesellschaft. Hien ass Inhalt ze nëmmen déi Virdeeler déi et gëtt.

Zivilisatioun ass oft den Zifferen mat Urbaniséierung Maschinnen Tyrannei, Mech géif, d'Quell vun dehumanization vun der Welt gesinn. Jo, wéi kéint all déif Pénétratioun vum mënschleche Geescht an Natur an d'Geheimnisser, seng eege geeschtege Welt bleift haaptsächlech mysteriéis. Wëssenschaft an Zivilisatioun selwer sinn net kënnen kulturell Fortschrëtter ze bidden. Et muss eng gewëssen geeschtege Entity- ginn aus enger Rei vu moralesch, intellektuell, ethesch Verwiercklechungen vun all Mënsch. Si soll net als passiv Komponente vun Material Existenz, an onofhängeg an aktiv Layer am Zil Akt der historeschen Prozess vun den Entwécklungslänner.

Sozio-economesch Formatiounen

Den hellste Vertrieder vun der materialistescher Theorie vun der Staat vun Urspronk - Marx - am Géigesaz zu den Argumenter vun Philosophen vun der Gesellschaft fir eng nei Kategorie vir. Hien huet elo an der Existenz vun sozio-economesch Équipe. Et ass eng Gesellschaft, an engem gewëssen Niveau vun historesch Entwécklung läit komescher sengesgläiche Charakteristiken huet. Ongewéinlech Gesellschaft, Sklaverei, Feudalismus, Kapitalismus an sozialistescher - déi Elementer, déi d'klassesch formational Leeder vum Mënsch Evolutioun Form. Qualitative Detectioun vun spezifeschen historesche Zort sozial Struktur, an der Eenheet vu sengem Komponente geholl - d'Method vun der Produktioun, de Staat vun der Konscht a Wëssenschaft, d'Diversitéit an de geeschtege onendlecher vun der Welt, alldeeglechen Famill Interaktiounen, Liewensstil vun de Leit am Allgemengen - et ass d'sozio-economesch System .

D'Struktur vun de System

Jiddereen deen e Member vun der materialistescher Theorie ass - Leninuerden, Engels, Marx an hir Matleefer - soen, datt d'sozio-economesch System eng Struktur huet, dass virun allem déi esou Kategorien als "Basis" charakteriséiert ass an "superstructure". Dës Komponente sinn entworf de Wee ze klären an deem d' Relatiounen vun Produktioun aner Aspekter vun mënschlech Aktivitéit Afloss - legal, politesch, an sou op. An anere Wierder, seet de materialistescher Theorie vum Urspronk vun Zivilisatioun, datt d'Basis an superstructure exklusiv fir d'concretization vun Versteesdemech vun der Struktur vun der Gesellschaft entgéintgeholl sinn, d'Definitioun vu causal Interaktiounen. Leninuerden, d'Bedeitung vun dëse Kategorien ze klären gesot, datt de Schlëssel Iddi vun der materialistescher Virstellung vun Geschicht läit an der Tatsaach, datt sozial Relatiounen an Material ënnerdeelt ginn an ideologesch. Sou den éischten Akt als superstructure iwwer der Pai.

Fonktioun Kategorien

Der materialistescher Theorie méngt als Basis vun enger Formatioun vun Relatioune vun Produktioun, déi de wirtschaftleche System vun der Gesellschaft nohuelen. Et ass der Definitioun Modell vun ideologesch Formen vun sozial Interaktiounen. Superstructure, am Tour, ass wéi eng Formatioun vun Iddie virgestallt a Attitudë mat hinne verbonnen. Si och komplex Organisatiounen an Institutiounen genannt, datt d'Konzept verstäerken. Wéi dës Institutiounen déngen, besonnesch, politesch Associatiounen, Regierung, Gewerkschaften, aner öffentlech Organisatiounen.

nuance

Et soll feststellen, datt d' Basis an superstructure nët der Diversitéit vun der Phänomener Communiqué Plaz am soziale Liewen huelen. Zum Beispill, Phänomener wéi Wëssenschaft, e puer anere Geescht Kategorien, kann net als dauernd all wirtschaftlech Modell vun der Gesellschaft preservéiert ginn. Dës Phänomener kënnen net op der Basis Eegeschafte hänkt. Éischter wäert Brutto Vereinfachung ginn d'Abezéiung vun der Wëssenschaft an der ideologesch superstructure vun der Struktur oder aner sozio-economesch Équipe. Mä mat deem, natierlech, a wirtschaftlech an ideologesch Interaktiounen Afloss seng ideologesch Essenz, d'Richtung Entwécklung vun dëser oder dass Sphär vum Wëssen.

Der materialistescher Theorie vun der Staat, Gesetz

D'Konzept no vir ganz spezifesch Iddien. Virun allem, datt se, dass d'krut Staat ass haaptsächlech duerch wirtschaftlech Grënn alles. Als Viraussetzung fir d'sozial Divisioun vum Aarbechtsmaart, d'Kreatioun vun Boni Produit, Entwécklung vum private Verméigen, an dann de SPLIT vun der Gesellschaft an Klassen mat wirtschaftlech Interessien misst. Staat krut an dëser Entwécklung ass d'Zil Resultat. Et Akten als eng Institutioun, déi, mat spezielle Kontrollen a Repressioun Krankheet oder Klassen Oppositioun gemaach a gëtt haaptsächlech d'Interesse vun der dominant wirtschaftlech futti. Der materialistescher Theorie vun der Staat Ënnerbreet der Iddi, dass déi nei Entity- der perfekt Organisatioun ersat. Gläichzäiteg huet d'Douane System juristesch Normen ze schounen.

Den Inhalt vun der Konzept

Der materialistescher Theorie vun der Staat heescht Klo net nei extern Institutiounen. se all schéngen op der Basis vun engem natierlechen sozialer Entwécklung. Et, am Tour, mat der decomposition vun Ongewéinlech Gesellschaft, d'Verbreedung vu private Verméigen, sozial stratification vun der Bevëlkerung duerch Proprietairen (den Optrëtt vun räich an aarm) verbonnen ass. Als Resultat vun der Interesse vu verschiddene Klassen sinn Ufank an Konflikt ze kommen.

An esou Ëmstänn, gouf perfekt Organisatioun net méiglech Kontroll ze erhalen. Et war e brauchen Institutiounen vun Muecht gedoe. Hien soll de Virdeel vun der Interesse vun e puer Memberen vun der Gesellschaft an déi kënnen, wéi zu de Besoine vun aneren dogéint. An dësem Kontext, eng Gesellschaft, déi vun ongläich wirtschaftlech Schichten besteet schaaft eng speziell Organisatioun. Si ënnerstëtzt d'Interesse vun der propertied, Konfrontatioun onselbstänneg Membere vun der Gesellschaft dëser. Wéi dat besonnesch Organisatioun an de Staat Akten. No der Matleefer vum Konzept, ass et eng temporär Phänomen an historesch flüchteg. No der Eliminatioun vun Klass Grënn mécht am Existenz net mächteg Kierper muss ginn.

Klassifikatioun vun Formen

Der materialistescher Theorie identifizéiren dräi Modeller vum Entstoe vun der Muecht vun der Organisatioun:

1. Athen (klassesch). Am Aklang mat deem Modell, ass de Staat krut direkt an kann Klass contradictions alles gi bannent der Gesellschaft gemaach.
2. Roum. Dës Form vun der Entstoe vum Staat ass déi Tatsaach charakteriséiert, datt d'perfekt Organisatioun an engem zougemaach Adel transforméiert ginn ass. Et ass aus der disenfranchised an déi grouss Mass vun der plebeians isoléiert. leschter Victoire zerstéiert perfekt System, d'Ruine vun deenen de Staat schéngt.
3. Däitsch. De Staat vun dësem Modell schéngt als Konsequenz vun der Eruewerungen vun der grousser Plaz.

Der Justiz an der Konzept

Wirtschaftlech conditionality an Klass legal Modell déngt als eng wichteg Ausso vum Prinzip vun Marxist Theorie. De Schlëssel Inhalt vum Konzept ass d'Iddi, dass d'Recht - et engem Produit vun der Gesellschaft ass. Si déngt als Ausdrock vun Klass an der wäert stäerken, dat ass am wirtschaftleche Sphär. Materialistescher Theorie seet, datt et Relatiounen propertied Persounen hir Muecht an d'Équipe vun imperious Autoritéit investéieren soll an engem allgemenge Ausdrock vu sengem gëtt a Form vun Gesetz ginn. An anere Wierder, déi brauchen d'Kreatioun an Existenz vun der Justiz sech d'muselfränkesch Regulatioun vun sozial Interaktioun am Interesse vun der Urteel Layer assuréiert.

Mat der Zäit, sech de Grondsätz vun der materialistesch Theorie zu Gewalt Gesetz opgeholl. Laanscht Klass Linnen Conclusiounen ze zéien, déi an deem an enger Gesellschaft ginn et keng verschiddene Schichten, am Justizsystem spigelt de Wëlle vun all frëndlech Gewerkschaften, déi schaffen aktuell gefouert.

Astellunge

Materialistescher Theorie beseet der Regel: eenzelne - no senger Fähegkeet, zu all Thema - no senger brauch. Leit brauchen benotzt gespillt den Ufuerderunge vum Foyer ze erfëllen. Wann dat geschitt, ginn se Eegeregie Aarbecht no hire Fähegkeeten. Materialistescher Theorie schaaft verschidden Aschränkungen fir d'Justiz. Se fit an den historeschen Kader vun der Klass Natur vun der Gesellschaft. D'Konzept Staaten, datt d'Recht eng flüchteg Phänomen ass. Et ass néideg fir de Public nëmmen op eng bestëmmte Etapp vu senger Entwécklung. Am Fall vun den Ofbau vun der Klass Natur, ass et hir sozial Wäert verléieren.

Positiv Charakteristike vum Konzept

Als ee vun de Notzen vun der materialistescher Theorie z'intégréieren feststellen gin soll, datt d'Produktioun vun deem Recht ass eng noutwendeg Outil wirtschaftlech Fräiheet vum Sujet ze garantéieren. Et ass en onparteiesche Mechanismus d'Relatiounen vu Konsum a Produktioun fir Regulatioun. Déi moralesch Fundamenter vun der reglementaresche System sinn an engem ziviliséierte Gesellschaft an ausdrécklech d'Zil Ufuerderunge vum sozial Entwécklung am Limitatioun vun opgeholl, wat erlaabt ass a Behuele vun all proposéiert Participanten verbueden. Dir kënnt och déi folgend Virdeeler vun der materialistescher Theorie ernimmen:

1. Bewëllegung vun spezifesch Zoulag Critèren a verbueden. Dëst war méiglech Merci un der Tatsaach war, dass de Supportere vun de Konzept vun der legal System als Gesetz als - formell Formatioun vu Reglementer definéiert.
2. Ausgedréckt Ofhängegkeet vun der Recht op sozio-wirtschaftleche Facteuren, datt déi bedeitendst Afloss op him hunn.
3. Déi enk Verbindung vun der Justiz an der mächteg Kierper datt d'Regele baut an Méiwäert.

negativ Aspekter

Et ginn och Nodeeler vun der materialistescher Theorie. Éischt vun all, am Konzept vun iwwerdriwwe Roll vun der Klass am Justizsystem zu der Psyehotherapie vun universell Normen. d'Recht op Existenz vun limitéiert historesche Kader. Déi legal System aner wéi déi ze rigidly mat Material Faktoren ugeschloss. Dëst understated den Ofschloss vum Afloss vun anere Facteuren op seng Équipe.