De soziale Herkunft vum Mënsch an d'Korrelatioun vun den Interessien vun de sozialen Gruppen an der sozialer Entwécklung

Natierlechen a kulturelle mënschlech Existenz statt nëmmen am sozialen System. Déi lescht ass e bestallte ganzen, an och eenzel Individuen a Gesellschaftsgruppen, vereent vun verschiddene Verbindungen a Bezéiungen. Vun enger sougenannten Grupp gehéieren traditionell als sozialen Ursprong. Zousätzlech, ass eng Persoun an enger Rei vu sozialen, Material, politesch a geeschtege Konditioune vun hirer Existenz, d'Équipe an Aktivitéit, déi normalerweis genannt ass de sozialen Ëmfeld.

De soziale System huet seng spezifesch Gesetzer, no deem e fonkend a funktionnéiert. Basis vun dëse Gesetzer ass d'Interaktioun tëscht Individuen. Buber huet proposéiert dës "I-you" Interaktioun ze ruffen, Max Weber huet gegleeft datt all sozial Relatiounen op him gebaut ginn hunn, Pitirim Sorokin a Eugene Habermas vun der hien d'Theorie vun der Kommunikatioun erausgëtt. Den John Mill huet gegleeft dass sozialen Urspronk och eng Roll bei dëser Interaktioun spillt, wéi a wéi normalerweis mir d'Handlungen an d'Leidenschaft vu Leit, déi zu verschiddenen sozialen Klassen gehéieren.

Elemente vum sozialen System ginn mat engem ganze Netz vu stabilen a bestëmmten Links verbonnen, sougenannte Struktur vun der Gesellschaft. Et ass duerch verschidde Facteuren ëmmer - dëser Divisioun vum Aarbechtsmaart, an sozialen Originen vu Leit zu verschiddene Gruppen a Klassen gehéiert, a fir hir eegen Interessen bekämpfen. D'Sozialgruppen selwer sinn relativ stabile Gemeinschaften vu Leit mat gemeinsamen Interessen, Aspiratiounen, Wäerter a Normen vum Verhalen an si bilden innerhalb enger gewisser historescher Bühne vun der Gesellschaft. Zum Beispill, am antike Indien, dës Gruppen waren Varna. Eng Kastegemeinschaft déi op enger sougenannter Divisioun baséiert, di als Platonmodell als Plato gedéngt, deen et an seng Dialoge "Gesetz" a "Am Staat" sang.

D'Philosophie vun der Staat, déi éischt kloer sozial Gruppen definéiert geklongen, gehéiert zu Thomas Hobbes. A senger Leviathan sot hien, datt d'Gesellschaft aus enger gewësser Zuel vu Leit ass, déi duerch gemeinsam Interessen a Täten vereedegt ginn. Hien huet geuerdnet wéi och oneruerdnete Gruppen, och Associatiounen, privat oder politesch.

D'Grousser Franséisch Revolutioun an hir Konsequenzen hunn Philosophie gezwongen, d'Roll vun sougenannten Gruppen oder Klassen am historesche Prozess ëmzegoen. Déi meescht britesch Historiker - Zäitgenëssë vun dësen Evenementer - hu sech als Revolutioun als Konspiratiounen an Coupë betraff, déi de normale Kurs vun der Geschicht verletzen. Hegel luewen wuertwiertlech der Revolutioun gesot, datt et keng konkret a mythologesch eenzelne verëffentlecht an hëlleft bauen Zivilgesellschaft.

Dës universell Charakter vun historeschen Evenementer, déi sech an de Kategorien vum Staat, de Leit a verschidde Institutiounen verkierpert hunn, hunn esouguer europäesche Historiker a Philosophie vum XIX Jorhonnert gefesselt, datt se allgemeng ze wéineg Interesse an eenzel Phänomener verléieren. Den nationalen Geescht, de Klasskämpfer, den nationalen oder sozialen Urspronk vu Leit, an d'Impulse vun de Relatioune vu grousse ëffentlech Kollektiv hunn zum Haaptthema vun philosopheschen Diskussiounen. Besonnesch akut war d'Fro vun de Critèren, déi zu sozialen Gruppen gehéieren. Wann déi englesch Economisten als wirtschaftlech a politesch als Kritiker betraff sinn, ass de Marx - d'Relatiounen vum Eegentum vun der Produktioun vu Gumplowschen - biologesch a rassistesch, Cooley - Famill a Clan, a sou weider.

De modernen Struktur vun der Sozialphilosophie gehéiert och d'Iddi vu sozialen Gruppen a Klassen, awer schonn an enger anerer Interpretatioun. Virun allem sinn déi Theorien vun der "Mëtt" an "neie Mëttelklass" (Kroner, Aron, Myers), wéi och "sozial Stratifikatioun" (Sorokin). Déi lescht Theorie definéiert d'Schëlder an d'Critèren fir d'Schichtung vun der Gesellschaft an Gruppen, wéi Aarbechtsplazen, Erzéiungsgrad, Erzéihung, Psychologie, Iwwerzeegungen a sou weider.

D'Strata sinn méi instabile wéi traditionell Gruppen a Klassen, well se vertikal a horizontale sozial Mobilitéit tëschent Gruppen an aneneen hunn. Max Weber zielt esou wichteg Faktoren wéi d'Stratumbildung als ëffentlech Prestige a Stereotypen déi béid Normen vum Verhalen a vum Erscheinungsbild bilden, wéi och e Status vu bestëmmte sozial Rollen.