Antauschen - et ass: d'Pflicht oder Noutwennegkeet?

Heiansdo, wann iwwert d'kathoulesch Kierch schwätzen ufänken, Ressort d'Fro: "antauschen - Wat ass dat?" Et ass d'Aufgab vun der Klerus antauschen. Entrée an d'Geleeënheet, no der Western Traditioun vun der Kierch, ass et onméiglech, wann den Hellege Papp net all weltlechen Saachen entsoen gemaach. Et ass net och datt, bestuet oder net, obwuel se an der éischter Plaz erwënscht ass. De Problem ass, datt hie sech voll investéiert soll, och hiren eegene Aktiounen, fir Gott, un de Service am Numm vum Papp, Jong an Hellege Geescht.

Allerdéngs ass d'modern Welt e bëssen anescht kucken am Alter-al Douane. Dat ass wéinst allem un der Tatsaach, datt d'Natur vum Kinnek, an zwar de Roman Kierch hunn e bëssi an der Tëschenzäit geännert. An et ass fir d'besser net geännert. De Prozess vun Liberaliséierung vun Meenung beréiert iwwert déi konservativ Kreeser vun de kathoulesche Klerus. Si sinn net méi kënnen de ganzen Unioun vun lokal Communautéiten ze kontrolléieren, an de konstante Skandaler ronderem de "godless Behuele vun de Pappe" just Bensin op d'Feier Foto. Et gëtt kloer an der Vergaangenheet selwer celibate loosst, et ass just eng Wallfahrt zu Traditioun an, am Prinzip, brauch e bësse méi Zäit, fir Net-Gebëss antauschen Regel war bis Bole mëll Formule, zum Beispill geännert, d'Recht op bestueden.

Mä wa mir méi schwéier Diskussioun, sot: "antauschen - dat ass: d'Pflicht oder Noutwennegkeet" - zu gemëscht Conclusioune kommen kann. Éischt, Spuermoossnamen mengen net eng komplett Ofleenung vun all Saachen. Virun allem an zuer kathoulesche Kult. No all, traditionell der kathoulescher Kierch nach ëmmer den Zentrum vun sozial, ëffentlech a wirtschaftlech Liewen vun der regionaler Communautéit. An dësem Respekt, ass de Paschtouer net genee all weltlechen Saachen Intressi. Zweetens, déi de Paschtouer, eng politesch Figur an Tatsaach, gär net nëmme fir de spirituellen Wuesstem vun der Kongregatioun uvertraut. Drëtten, huet den original Chrëschtentum net antauschen als obligatoresche Spuermoossnamen betruecht. Desweideren, ugesi der Ofleenung vun Famill an procreation negatif Opstand. Desweideren, no der Logik vum Paul, ass d'Famill déi bescht Waff am Kampf géint Sënn.

Mä no engem laange Kampf vnutrikatolicheskih Parteien um Conseil vun Trient Paschtouer senger Famill als Tatsaach vun Geschicht et anathema. Vu dass Punkt et war geduecht, datt antauschen ze akzeptéieren - also am Déngscht vu Gott huelen. An näischt soll, no der neier Philosophie vun der Kierch, un deem helleg Ursaach ze Amëschung. Also, et ass eng formell Grofschaft vun der Welt an all weltlechen Affären bewisen. Informell - Kierch ass e Schlëssel politeschen a Kraaft Outil vun der nascent Monarchie an berechtegen absoluter Muecht vun Kinneke. Sou, huet der kathoulescher Kierch géif'n oder Familljennumm, deen ë der duebel, Géigesäitegkeet exklusiv Positiounen, déi am Allgemengen Ausdréck an eiser Zäit agekacht ass.

Keng Suergen, déi mat modernen Positiounen, d'Äntwert op d'Fro "antauschen - dass et" relativ informelle ass, mä scho gutt etabléiert-Definitioun: eng speziell Zort vu kierperlechen asceticism, déi, an Theorie, soll zu geeschtege Perfektioun nodeems; sanopolozheniya bindender Element perséinlech Politik charakteristesche nëmmen fir d'kathoulesch Kierch als organisatoresch Struktur.

Antauschen zu Orthodoxie ass net heefeg. Dat ass relativ seelen, an dat ass ganz wéineg Leit wëssen. Am Allgemengen, heescht de Orthodox Kierch net wierklech vun antauschen als Phänomen stëmmen. Desweideren, koum d'Russesch Orthodox Kierch och a gewesser Mooss de Prozess vu Famill Équipe ënnert Paschtéier, pochen, dass an der Zäit vun der Ordinatioun vun de Paschtouer bestuet ginn. Allerdéngs ass de antauschen als Prinzip net dementéiert. Orthodox Paschtouer kann e Célibat konnt antauschen huelen, mä nëmmen, wann hien un der Positioun vun der Kierch averstanen, Wiesen Jonggesell.