Wat ass eng "Saach u sech" Philosophie? "D'Saach u sech," Kant

Wat ass eng "Saach an selwer» (Bauer wär eng sich)? Dëse Begrëff bezitt op d'Philosophie vun der Existenz vun Saachen vun sech selwer, net mat Bezuch op hir Wëssen, dat ass, egal wéi se geléiert sinn. Ze verstoen, wat Kant gesot, musse mer Rechnung huelen, datt d'Konzept vun der "Saach u sech" et verschidde Bedeitungen huet, an ëmfaasst zwee Basis Bedeitong. Éischt vun all, ass et gemengt, datt d'Wëssen vun Saachen vun sech gëtt, ausser de logesch a lous Formen, mat deem se vun eisen Bewosstsinn ugesi ginn.

An dësem Sënn, déi "u sech Saach," heescht Kant datt all Expansioun a verdéiwen Wëssen déi eenzeg Wëssen vun der Phänomener ass, mä net d'Saache selwer. Dat ass wéinst der Tatsaach, datt et an der eleng Forme vu Grond a Touch existeiert. Fir dës Grond, denkt Kant datt och Mathematik eng exakt Wëssenschaft ass, spigelen net d'Zil Realitéit, sou ass et zouverlässeg nëmme fir eis, well mat der Onfruchtbarkeet eis e priori Forme vu Grond a Touch gesinn ass.

Méiglech zu Kant senger Meenung

Wat ass eng "Saach u sech" fir Kant? Dëser Zäit an Raum, wou d'Basis vun der Richtegkeet vun Mathematik, Mathematik a Geometrie sinn. Dat ass net eng Form vun Existenz vun Saachen direkt, a Form vun eisem neien Touch, ass net Self-evident. An der selwechter Zäit, causality, Substanz an Interaktioun sinn net d'Objete vun Saachen, et ass just eng priori Formen vun eisem Versteesdemech. D'Konzept vun der Wëssenschaft , am Prinzip, awer net d'Eegeschafte vun Objeten Kopie, falen se an d'Kategorie vun Saachen vun Grond op "Rumeuren" opgezwong. Kant denkt, dass d'Eegeschafte vun der Wëssenschaft ugebueden, do hänkt net op de Kapp vun all bestëmmte Sujet, mä et kann net dass d'Gesetzer argumentéiert ginn, kognitiv Wëssenschaft, onofhängeg vun Bewosstsinn.

Limitéiert an onlimitéiert Wëssen vun Kant

D'Fäegkeet ze léieren a kënnen limitéiert an isotrop ginn. Kant seet, datt empiresche Wëssenschaft keng Grenzen ze seng verdéiwen an andeems een huet. Observéieren an analyséiert d'Phänomener ageréckt mir déif an der Natur, an dee weess wéi wäit kënne mir mat der Zäit goen.

Trotzdem, Science, no Kant, kann limitéiert ginn. An dësem Fall, bezitt se an d'Tatsaach, datt fir all verdéiwen an Expansioun vun wëssenschaftleche Wëssen net iwwer d'logesch Form goen kënnen, vun deem et eng objektiv Wëssen vun Realitéit ass. Dat ass, och wann mir kënnen sinn ze voll natierlech Phänomener Entdeckung, mir wäerten ni gebass ginn Froen ze äntweren, dass doriwwer eraus d'Grenzen vun Natur sinn.

Incognisability "Saachen an selwer"

"D'Saach u sech" - ass, an Tatsaach, déi selwecht Agnostizismus. Kant ugeholl, datt seng Schwësterpartei vun engem priori Forme vu Grond a Touch hien an der Skepsis vun Hume an der antike Skeptiker ze iwwerwannen, mä de Konzept vun der léiwer ganz an eendäideg Bedeitong zu Realitéit. Der Tatsaach, datt, laut dem Kant, ass "objektiv", an Tatsaach, ass komplett un d'Universalitéit an Noutwennegkeet reduzéiert, déi als priori Definitioun vu Touch an Versteesdemech hinnen bezitt. Als Resultat, kritt den ultimate Quell vun "wollt léiwer" déi selwecht Thema, an net den aktuellen externen Welt, déi am abstractions vun intellektuell Wëssen spigelt ass.

"D'Saach u sech" an Philosophie

Erkläert virun der Bedeitung vun der "Saach u sech," benotzt Kant nëmmen wann versicht d'Méiglechkeet vun enger preziser mathematesch an natierlech Wëssenschaft ze erklären. Mä an der Iddi vu senger Philosophie justifizéieren an Ethik, duerfir ass et e bësse verschidde Bedeitung. Also wat ass eng "Saach u sech" an Kant d'Philosophie? An dësem Fall, bezitt se an de spezifeschen Objete vum Ido identesch Welt - Fräiheet vun der Definitioun vu Mënsch Aktioun, an der Onstierflechkeet vun Gott als iwwernatierlech Grond a Wourecht an der Welt. D'Prinzipie vun Kant d'Ethik geet och erof ze dëst Verständnis vun "Saachen an selwer."

Philosoph unerkannt, datt Mann Onfruchtbarkeet ineradicable Béisen ass an contradictions vu sozialen Liewen ëmmer hinnen. A gläichzäiteg hien iwwerzeegt, datt d'Séil vun Mann yearns fir eng harmonesch Staat tëscht dem moralesch Staat vergiessen an gelooss. An, no Kant, kann dës Harmonie net empiresche sinn erreecht, mä am Ido identesch Welt. Präzis fir moralesch Welt fir déi, gel Kant wat eng "Saach u sech" ze verstoen. Fir der Welt "Phänomener," beschäftegt hien d'Natur an hirer Phänomener als Objet vun wëssenschaftleche Wëssen, an der Welt vun "Saachen an selwer" - Onstierflechkeet, Fräiheet a Gott.

Sënn incognisability

Wéi scho bemierkt, seet de "Saach u sech," Kant unknowable, an et incognisability - all Moment an Relativitéitstheorie, an am Prinzip, insurmountable vun all philosophescher Wëssen a Fortschrëtt. Gott ass sou unknowable "Saach u sech." Seng Existenz kënne weder confirméieren nach verleegnen. Existenz vu Gott - dat ass e puer vun Grond. Man pleads datt Gott ass net op Toun Beweiser baséiert, an der Diskussioun am Imperativ de moraleschen Bewosstsinn. Et stellt sech eraus, datt an dësem Fall, Kant Grond kritiséiert de Glawen opgefall an stäerken. Restriktiounen, déi et op d'theoretesch Grond gëllt - et der Aschränkungen ass, datt net nëmmen Wëssenschaft ze stoppen hunn, mä och d'Praxis vun Glawen. Glawen muss ausserhalb vun dësen agedeelt ginn an Zelos ginn.

Kant d'Form vun net ze

Zu der Léisung vu Konflikter an contradictions Transfermaart - déi sozio-historeschen an ethesch - am Ido identesch Welt, et néideg der idealist Interpretatioun vun der Basis Konzepter vun theoretesch Philosophie ze gëllen. Kant war eng idealist zu Philosophie an Ethik, mä net wéinst senger Theorie vu Wëssen war maachen. Mä éischter, am Géigendeel, huet sech d'Theorie maachen, well d'Philosophie vun Geschicht an Ethik sech maachen. Däitsch Realitéit Kant mol Refusen misst d'Geleeënheet fir real contradictions vun sozial Liewen an Praxis léisen an de Chancen vun hirem adequate Reflexioun an theoretesch geduecht.

Fir dës Grond, der philosophescher Siicht entwéckelt vun Kant am traditionell Sënn vun net ze ënnert dem Afloss, op der een dem Hume, a mat aneren - representéiert, Wolff. Wéi eng vun dësen Traditiounen a probéieren hir Interaktioun am Kant d'Schwësterpartei iwwert d'Grenzen an Formen vun valabel Wëssen ugewisen ze analyséieren.