D'Geschicht vun der Etikett vun der Antikitéit bis haut

D'Geschicht vun der Hierkonft vun der Etikett ass erëm an d'Antikitéit zréck. Well d'Leit begéint a ville verschiddenen Gruppen ze liewen, hunn se e Bedierfnes, hir Existenz vu bestëmmten Normen ze regelen, déi hinnen erlaben mat dem grousse Komfort ze coexistéieren. En ähnlechen Prinzip huet bis haut bestëmmt.

D'Normen vum Verhalen vun den vergaangene Jorhonnerte

An haut d'Welt vu sengen engste Vertrauten - et ass net näischt, mä eng Rei vu Regelen entworf eist Liewen agreabel a sécher an ze maachen Kommunikatioun mat all aner, wéi och ze schützen selwer an anerer aus inadvertent behaapt a Grief. Vill vun de Viraussetzungen, wéi z. B. net op d'Schëller vun enger ongewéinlecher Persoun klatschen, sinn zimlech kloer an diktéiert duerch d'Liewen selwer, awer et ginn och déi, déi an d'Form vun d'Léierpersonal an d'Instruktioune ginn.

D'Geschicht vum Urspronk vun der Etikett an senger éischter Form ass bekannt wéinst den Normen vum Behuelen, déi an de ägypteschen a réimesche Manuskripte genannt goufen, an och an der Homys Odyssey. Scho an dësen alen Dokumenter sinn d'Prinzipien vun der Bezéiung tëschent de Geschlechter, Cheffen an Ënnerschrëften formuléiert, a Regele fir d'Kommunikatioun mat Auslänner goufen och etabléiert. Et ass bekannt datt d'Verletzung vun dësen Installatiounen de gréisste Penalty. Am Allgemengen sinn d'Normen vun der Kommunikatioun tëscht de Leit méi parallel komplizéiert mat der Art a Weis selwer entwéckelt.

De Roder Code of Honor

D'Etikette an Westeuropa huet e fruchtbare Buedem am X-XI Joerhonnert agesat, mat der Verbreedung vun de privilegéierten Schichten vun der Gesellschaft vum System vu Rivalitéit. Als Resultat erschéngt e Code of Honor - eng Rei Regelen déi net nëmmen d'Normen vum Verhalen hunn, mee och d'Faarf an d'Styl vun seng Kleeder, wéi och d'generesche Heraldik Symbole, déi dem Ritter geschriwwe gëtt.

Während dëser Zäit, vill nei ganz komescher Ritualen an Douane, wéi eng onverzichtbar Deel an eng Variant Tournoie a relativ Bauaarbechten am Numm vun der Lady vum Häerz, an si sinn och Fäll, wou d'dëse Match gaangen een net reciprocated ass. Fir seng Zoustänn voll ze respektéieren, huet de Ritter mutig, edelt a groussarteg. Déi zwee lescht Qualitéite sinn awer nëmme fir Leit vun hirem eegene Krees. Mat deene Leit, war de Ritter gratis wéi hien et lass ass, awer dat ass eng aner Geschicht.

Etikett, oder éischter eng strikt Adresence zu seng Regelen, ass heiansdo méiglech e grausame Scherz ze spillen mat deenen, déi him him de Blanne gehollef hunn. Bekannt, zum Beispill, am Fall wou, während der Schluecht vu Crécy, déi déi wichtegst Schluechte vum Honnertjärege Krich ginn huet, déi franséisch Ritter deen mat engem dréngend Message un sengem Kinnek Philippe VI Polini, getraut rauszesichen der Geriicht streng Etikett stéieren an déi éischt him ze Adress. Wéi de Monarch schliisslech se eréischt sprach hunn, hunn se eng laang Zäit verlooss an hunn dëst euthanesche Recht eegenen. Als Resultat hunn d'Regele vu gudde Téin erfaasst, awer d'Zäit ass verluer gaangen, an d'Verherrlechtung huet e katastrofene Effekt op de Wee vun der Schluecht.

Etiquette gouf am XVII-XVIII. Joerhonnert am Haff vum franséischen Kinnek Louis XIV entwéckelt. Eigentlech huet de ganzt Wuert aus sengem Palais an der Welt gestoppt, woubäi während engem vun den Empfänge all d'Presentatioun vun enger Kaart (op Franséisch - Etiquette) mat enger detailléierter Lëscht vu Conditioune vum Verhalen kritt, mat deem hie gezwongen ass fir weiderzeféieren.

D'Geschicht vun der Etikettentwicklung zu Russland

An der Pre-Petrine Russland hunn och verschidde Regele vun der Etikett gewunnt, awer si koumen net aus Europa, mä vu Byzantium, mat deem Zäit vu Zäit agehale waren eng enk Zesummenaarbecht. Allerdéngs sinn d'Wahldraditioune vun der heidnescher Antikitéit matenee nodeem se zesumme mateneen, heiansdo verréckt auslännesche Botschafter. D'Geschicht vun der Etikett vu Russland, déi méi wéi eemol d'Thema vun enger genialer Iwwerpréifung ass, weist, wéi wichteg et ass fir de sozialen Zoustand vun enger Persoun.

Et gouf akzeptéiert, zum Beispill, wann Dir eng Peer besicht, de Gart an de Portemonnaie ophalen. Wann de Propriétaire vum Haus méi héich wéi de Rang war, da war et noutwendeg fir op der Strooss weider ze halen a spille laanscht de Gaart op Fouss. E wichtegt Gäscht war verpflicht ze dem Gaascht ze treffen an der Veranda, egal a der Hal, an deem wa seng Status am Uewe Raum ass.

Fir de Raum z'erreechen ass mat engem Hut zougelooss ginn, awer net an der Passage wéi en Cane oder Personal ze verloossen, awer muss an de Hänn gehalten ginn. Beim Einträg gëtt de Gidder dräi Mol vun Icons gemaach ginn. Dann, wann de Meeschter méi héich war wéi säin Räich, huet hien en éiweg Bësch getraff. Wann se egal sinn, hunn si d'Hänn gerätselt. Familljememberen gläichzäiteg ëmfaassend.

D'Geschicht vun der russescher Etiquette während der Herrschaft vum Peter de Grous op ville Weisen ähnelt de Wee wéi d'Länner vun Westeuropa gemaach hunn, wéi mol Walloun, wéi Russland, an der Barbarei an der Mankes vun der Kultur. De Péiter, wéi vill auslännesch Monarchen, zwang sech seng Sujeten gezwongen fir d'Normen vun der Zivilisatioun ze befollegen. Ënner der héijer Gesellschaft huet hien d'Kleeder vum europäischen Stil agefouert, sou datt d'Kaftan an Armenien nëmmen Vertrieder vun den ënneschte Klassen hunn. Hien huet och d'Baurer op Schmerz vun enger impressionanter Feier gezwongen, hir Bär ze raséieren.

Ausserdeem, dank dem Zar, huet d'Situatioun vu russesche Frae radikal geännert. Wann déi fréier Fraen a Duechter vun den héchsten Würdentäiter zu Hause bleiwen musste, hunn se regelméisseg Mataarbechter an all Vakanz a Feierdeeg. D'Regele vu gallanteschen Ëmgang mat hinnen erschéngen an an d'alldeeg Gebrauch. Dëst huet vill bäigedroen fir d'Erreeche vun der europäescher Adelitéit vum europäesche Niveau.

Educatioun déi zu modeschen

Am Enn vum 18. Joerhonnert, a besonnesch während der Herrschaft vum Alexander I., hunn d'Erzéiung och d'Bewosstsinn vun der Literatur an der Konscht an de Klassesall tëscht der Adel. Meeschtens verschidden Sprooche gouf d'Norm. Scrupuléis Imitatioun vun Westeuropa Modellen, an Kleeder a Manéier vu Verhalen, hunn de Charakter vun engem stabesche Stil erwähnt, sougenannte Comme il faut (vum franséischen Comme il faut - litterlech iwwersat "wéi et soll").

E klenge Beispill vu dat kann als Bild sinn, déi eis aus der Schoulbank vertraut hunn, Eugene Onegin. Eigentlech ass et fir d'grouss Bedeitung z'erklären, datt dësen Haapel säi Kleederschaf ugeet, awer gläichzäiteg konnt hien an der Gesellschaft glänze mat deem excellentem Besëtz vun der Franséisch Sprooch an der Bekanntschaft mat der antiker Poesie.

Den Puschkin huet sech net nëmmen fir d'Mazurka ze danzen, mee och d'laténgesch Epigraphie ze zerwalen, iwwer d'Juvenal seng Poesie z'erklären an direkt un der Dame eng brillant Epigram ze widmen. D'Etikett vun där Zäit war eng ganz Wëssenschaft, vun der Verständnis vun där d'Karriär an weider Fortschrëtter an der Gesellschaft ofhängeg waren.

Intellektuell an nei Ufuerderungen vun der Etikett

D'Weiderentwécklung vun der Etikett vun eisem Land markéiert seng Aufgab op eng nei qualitative Niveau an der Mëtt vum XIX Joerhonnert. Dëst war wéinst de Reforme vum Alexander II., Déi de Wee zu Bildung opgemaach huet, Leit mat verschiddenen Hannergrënn. En neie soziale Stratum, bekannt als Intelligenz, ass am Land entstanen.

Et gehéiere vu Leit, déi keng grouss Positioun an der Gesellschaft hunn, mä si sinn gutt ausgebilt an duerch d'Erzéiung hunn se gutt Manéieren gewonnen. Allerdéngs hunn se an hirer Mëtt, iwwerschreitend Politeness an extrem skrupeleger Hellegkeet vun de Regelen vun der Etiquette, déi an der Zäit vun der éischter Regioun agesat ginn ass, ugefaang ze gesinn e bëssche archaesch.

D'Etiquette XIX Joerhonnert huet ënnert anerem strikt Adhenz zum Moud fir Bijouen, wou Diamanten a Gold den Antiksten aus Elfenbein oder de Korrespondenz ginn hunn. D'Dammen-Gesellschaft huet et eng gutt Iddi fir kuerz Koppelen fir d'Erënnerung un d'Erënnerungen vun den europäeschen Revolutionen ze bréngen, déi hire Liewen op de Geriichtshaff ofgeschloss hunn, déi kuerz vir d'Exekutioun hir Haeren schneiden. Si goufen och fashionabel, a gouf domat ee vun de Viraussetzungen vun Etiquette, Curlin oder e klengen Bündel vu falschen Haeren, déi duerch verschidde Bänner gebrach waren.

Etikett am Land vum Siegerproletariat

Huet d'Geschicht vun der Etikett hir Fortsetzung an der Sowjet Period? Jo, natierlech, awer et huet ganz vill vun de stierreschen an dramateschen Evenementer vum 20. Joerhonnert reflétéiert. Déi Joren vum Biergerkrich hunn an der Vergaangenheet d'ganz Existenz vun enger weltlecher Gesellschaft gedréckt, déi eegest Reglement vum gudde Goûte etabléiert huet. Zesumme mat dësem, komplett aus dem alldeeglechen Gebrauch an uerdentlech Manéier. Déi ënnersträicht Ruddheid gouf e Zeeche vu gehéiert zum Proletariat - déi hegemonesch Klass. Normen vum Verhalen waren och guidéiert vun Diplomaten a individueller Vertrieder vum Senior Management, awer och net ëmmer.

Wann d'Kricher nees zréckginn, an an der zweeter Halschent vum 20. Joerhonnert war e Land mat engem bescheidenen, awer politesch stabilt Liewen etabléiert, de gréissten Deel vun der Bevëlkerung op Universitéite gerannt, déi zu där Zäit zu ganz erschaf ginn ass. Als Resultat vu sou e Wonsch fir Wëssen huet d'Gesamtkultur vun der Bevëlkerung gewuess an domat ass de verstäerkte Bedürfnisser vun der Normung vun der Kommunikatioun.

De ganzt Wuert "Etiquette" gouf selten genotzt, awer jiddereen, deen e gudde Événement vun aneren ronderëm ze maachen wollte, huet d'Regele vun der Aarmut ze befollegen. Am alldeegleche Liewen hunn eng Rei stabile Ausdrock, déi fir gewësse Fäll vu Liewen gedéngt sinn, fest etabléiert. Phrases wéi "dierf net äus schwiereg", "geiergert" oder "refuséiert net". D'gewinnende Kaart vun all kultureller Persoun ginn.

An deene Jore war de Stil vun de Männerhandwerker e Geschäft an eng Hemecht mat enger Kraaft, an d'Fraen - e strenge Klees, eng Blousch an eng Rock ënner den Knéien. Keen Sexualitéit an der Kleeder gouf erlaabt. D'Wuert "Begleeder" mat der Zousaz vun engem Numm war och fir d'Behandlung fir Männer a Frae benotzt. Dës Regele vun "Sowjetetikett" sinn net an der Schoul geléiert, mä méi oder manner strikt vun de meeschte Bierger.

Charakteristesch vun orientaleschen Etikette

Alles wat diskutéiert war, ass d'europäesch Geschicht vun der Etikett vun der Antikitéit bis haut. Awer d'Geschicht wäerd net vollstänneg ouni ze ernimmen, wéi dës Gebitt vun der Mënsche Kultur an de Länner vum Osten entwéckelt gouf. Et ass bekannt datt an deene meeschte Leit d'Regele vum Behuelen a Bezéiungen mat anere Memberen vun der Gesellschaft eng grouss Bedeitung hunn. Dëst ass gläichermoosse vu moderne Bräuche déi an dëse Länner existéieren an hir honnertstäicher Geschicht.

D'Etikett vu China ass eng vun den eelsten Aspekter vun hirer Kultur. Jiddwereen vun den Nofolger vu Dynastie huet seng Verännerungen am Code of Conduct gemaach, a festgeluechte Viraussetzungen fir d'Ëmsetzung vu wéi eng strikt Kontroll duerchgesat gouf. Trotz den Ënnerscheeder si si all Ähnlechkeet.

Zum Beispill, an all Alter ass d'Chinees Kleeder soll mat sengem Status an der Positioun an der bürokratescher Hierarchie konsequent sinn. D'Outfits waren streng gedeelt an déi, déi de Keeser, d'Herrscher vu Vasallen, Ministèren, Aristokraten a sou och haten d'Recht ze trauen. Besonnesch de einfache Bauer huet net d'Recht ze maache wat hien wollt hätt, awer de bestëmmten Normen gehollef huet.

All Phase vun der hierarchescher Leeder ass och mat engem gewëssen Headgear iwwereg ginn, wat och net am Zëmmer geholl gouf. D'Haare vun de Chinees gouf net geschäermt, mä an enger komplexer Frisuren ass en Indikator fir de soziale Status.

D'Regele vum Conduct, déi an Korea ugeholl goufen, an hir Geschicht

D'Etikett vun dësem Land ass a ville Beräicher wéi dem Chinesesche, well déi zwee Staaten eng laang Zäit gebilt hunn. Besonnesch méngt datt d'Kulturen gemoolt ginn, a wéi duerch d'politesch Krise, déi am 20. Joerhonnert agefouert goufen, hunn vill Chinesen an Korea entlooss, mat hinnen e groussen Deel vun der nationaler Kultur.

D'Basis vun de Regelen vum Verhalen ass Ufuerderunge vun zwee Reliounen, déi am Land - Confucianismus a Buddhismus bekannt sinn. Si ginn an de Bildungsinstituter vun all Niveau geléiert, an hir Observatioun ass wackelt Kontroll.

E charakteristesche Merkur vun der lokaler Etikett ass d'Evasion vum Gebrauch vun der zweeter Persoun Pronomen. Eng gutt ausgebildete koreanesch wäert ni soen iwwer een "he" oder "hatt", och hoffentlech, a politesch prononsi de Familljen mam Begrëff "Mister", "Meeschtesch" oder "Léierpersonal".

Charakteristiken vum Verhalen vun Awunner aus dem Land vun der Rising Sun

Geschicht vu sengen engste Vertrauten a Japan ass haaptsächlech well et am XII-XIII Joerhonnert ze roueger Code vun Bushido ( "Way vun der Warrior"). Hien huet d'Normen vum Verhalen a Moral vun der Militärklasse definéiert, wat d'Regierungsklasse am Staat war. Op senger Basis gouf am 20. Joerhonnert e Schoulbuch gemaach, wat all d'Regelen vum Verhalen vun der Erzéierter an der Gesellschaft a zu Häerz verdeelt huet.

D'Etikett bezillt besonnesch op d'Konscht vum Dialog, an de Stil vun der Kommunikatioun hängt ganz u sozialen Zoustand vum Gespréichspartner. Negativ Reaktioun kann entweder duerch en ungenücht häerzlech Toun verursaacht ginn an duerch iwwerschreitend Helden, déi de Wonsch verstoppen, d'Gespréich ze verfléien. Ee wierkt erfuerderlech Japan ëmmer weess wéi de gëllene Mëttelen ze fannen ass.

Et gëtt och als net akzeptabel fir an d'Interlocutor ze lauschteren ze lauschteren, seng Wënsch brauchen op d'mannst puer Mol mat sengen Linnen ze verdënnen. Sinn et dervun datt de Gespréich net interessant ass. Am Allgemengen, d'Geschicht vun Ried sengen engste Vertrauten a Japan - eng speziell Rubrik vun kulturellen Studien, déi am meeschte virsiichteg Etude verlaangt.

Intressant Intensitéit an Etikett

An der Post-Sowjet-Period, zesumme mam Erhuelung vun ehemolege geeschtleche Wäerter, hunn d'Traditioune vum Verhalen an der Gesellschaft an der Uersaach eng nei Liewensdauer an Russland erliewt. D'Interesse an dëse Froen beweist eis duerch d'ëmmer méi grouss Artikelen, déi an de Medien publizéiert ginn, déi allgemeng Orientéierungsform kann als "Geschicht vun der Etiquette" beschriwwe ginn. D'Presentatioun vun den erfollegräicht vun hinnen ass oft e klengen Event am kulturellen Liewen vum Land.