Manu: allgemeng Eegenschaften (kuerz), den Haaptberäich

Manu ass eng Kollektioun vu Regelen a Reglementer (Dharma). Hir wichtegst Aufgab - d'Behuele vun der indescher Leit an hirem Alldag ze bestëmmen.

Relevanz vun der Fuerschung

Firwat Etude de Gesetzer vum Manu? Source Fonktioun erlaabt d'Kultur an d'sozio-economesch wëssen Geschicht vun Indien. Dës Zivilisatioun ass eng vun den eelste vun der Welt. Et huet virun an der Indus Dall, méi wéi véier dausend Joer entwéckelt. Zentren vun dëser Zivilisatioun sech Harappa an Mahendzho-Laro. An eng Plaz, wou et dës Stied waren, goufen archeologesch Ausgruewungen duerchgefouert. Hir Conclusiounen hunn d'Tatsaach etabléiert, datt am Zentrum vun Zivilisatioun, der antike indesche Dekoratiounsaarbechten gutt entwéckelt huet, Handel a Landwirtschaft. Et war zu hinnen, an stratification vun der Gesellschaft. Iwwer dëser Period indescher Geschicht Wëssenschaft huet Buch Informatiounen.

De stäerkste extensiv Donnéeën iwwert d'Kultur a sozio-economesch Relatiounen vun der indescher Leit sinn fir der Zäit Period, déi an der zweeter Hallschent vum éischte Joerdausend v fänkt. E. a goung mat den éischten Joerhonnert AD. Dëse sougenannte Magadha-maudiysky Period während deenen et déi gréisst ëffentlechen Enseignement net nëmmen an Indien mee am ganzen Territoire vun der antike Osten. Si waren der Mauryan Empire.

Literarescher Monumenter dëser Period sinn MÉI a reliéis Ritualen legal Brahmanic Resultat - dharmashastr an dharmasutr. Dorënner sinn déi am Moment gutt-bekannt. Dozou gehéiert d'Dharma, oder de Gesetzer vum Manu.

allgemeng Beschreiwung

Reliéis a moralesch Uweisunge am sënger Form aus - dat ass wat d'Gesetzer vum Manu sinn. Eng allgemeng charakteristesche vun dëser Kollektioun gëtt eng Iddi vun der individuell a sozial Liewe vun de Leit vun antike Indien. Et gëtt ugeholl datt d'Léier an dësem Code entscheet ginn am Numm vun der demigod vum Manu, de legendären Poppo vun all Fräiheet verlaangen.

D'Wuert "Dharma" ass aus SanskritName ofgeleet. Et heescht "deen ënnerstëtzt an embraces all Saachen." Dharma - ass dat éiwegt kosmescher Uerdnung oder Gesetz, wat an der Staat gegrënnt Kleeder Rechter a Normen ëmfaasst. Dharma huet ëmmer als Gesetz vum sozialen a eenzelne Liewen considéréiert gouf. Follegt se all muss obligatoresch ginn hunn.

Ganz wichteg am Liewen vun der antike indesche Leit waren de Gesetzer vum Manu. Allgemeng Charakteristiken vun de Quellen, huet d'Struktur vun dëser Kollektioun elo duerch akademesch Historiker extensiv researched ginn.

Inhalt

Zwielef Kapitelen och a senger Memberschaft de Gesetzer vum Manu. Allgemeng Charakteristiken a spezifesch Fonctiounen vun enger Formatioun vu Regelen esou datt all vu sengem Artikel (an do sinn 2685) ginn an der Form vun couplets (slokas) geplangt. Dëst ritmitizirovannaya Energieversuergung ass typesch vun villen reliéis Gesetzer vun der antike Staaten. E Beispill ass d'Bibel.

Wat sinn d'Gesetzer vum Manu (allgemeng Eegenschaften)? Zesummegefaasst den Haaptgrond Schub vun der Dokument kënnt aus der Beschreiwung vun hirer Kapitelen verstane ginn. Déi éischt Liewe geruff Detailer vum Universum a vun der gëttlecher Self-Existéiert (de Schëpfer). Et seet iwwer d'Origine vun castes (4 haapt Klassen), wéi och d'Roll vun Brahmins déi de Schätz vun der allgemengt Gesetz Gard, fir all Leit predestined.

Am zweete Kapitel gëtt e narrativ vun der Hinduist Erzéiung, un der Rechtsstaatlechkeet verflicht. No ass, muss eng Persoun an d'Wësse vun der Vedas ageleet ginn. Nëmmen an dësem Fall kann et fir eng nei Existenz geeschtege virbereet ginn considéréiert. Déi zweet Kapitel erzielt iwwer d'Roll vun der Ritualen an Douane am Liewen vun engem Orthodox Hinduist gespillt. Et seet iwwert d'Regnault Wäisheet, déi dharmashastr ass.

Wat aner Trends och Manu? Allgemeng Charakteristiken vum Code beschreift Viraussetzunge an Standarden applicabel dem Familljeliewen. Si kënnen am Kapitel III fonnt ginn. An den Text vun dëser Rubrik rappeléiert déi riets Säit vun Bestietnes (Anuloma) an d'Konsequenze vun Messstänn Famill Bezéiungen (pratilom). Hei sinn nominéiert an Ufuerderunge gehaal de Riten.

Kapitelen IV bis VI gëtt Informatiounen iwwert deeglech Hygiène, Methoden vun sacralization vum Alldag, wéi och déi richteg Alldag. Si sinn och vun verbueden Akte Oplëschtung, beschreift d'Ritualen vun Offäll an Liewensstil.

Wat aner Regelen enthalen Manu? Allgemeng Charakteristiken vun der siwent Kapitel kënnen eng Iddi vun Dharma ginn, wat fir de Kinnek halen däerf. Et baut an dëser Geschicht aus iwwert d'Roll vun der Bestrofung a Gerechtegkeet, d'Maintenance vun Uerdnung a Schutz gespillt "vun all Kreaturen." Sinn am Kapitel VII Rotschléi Steier, administrativ, militäresch, an anere Fäll ginn.

Interessant Gesetzer vum Manu, charakteristesche vun den Artikelen vun dësem Dokument iwwert d'Grënn fir deen zu Geriicht goen mussen. Ofzeschafen sinn do 18. Dës Formatioun sinn am Kapitel VIII eraus. No de Gesetzer vum Manu, de Grond fir de Prozess kann e kriminellen Akt oder rou vun kontraktuell Relatiounen, Gewalt oder Won, iwwerfalen oder slander, doten, craps a méi. D. gin Dëst Kapitel beschreift de Regele vun der Entscheedung op Strof. Hei schwätzen mir iwwer d'Onschold vun deenen, déi fir Verdeedegung muss schützen Fraen vu Gewalt, e Kand oder e Brahmin Paschtouer.

Gelooss an der Famill beschriwwen wéi de Gesetzer vum Manu. Allgemeng Charakteristiken vun der néngten Kapitel gëtt en Iwwerbléck vun der Propriétéit a perséinlech Rechter als Mann a Fra, wéi och hir Flichten an Ierfschaftssteier Rechter. Mir presentéieren hei an der Roll vum Kinnek, beschriwwen Strofe fir Violatioune vun de Regelen forcéieren.

Am Kapitel X vun de Gesetzer vum Manu, kanns de Regele fir d'varna fannen. Si gehéieren 7 berechtigt Weeër, wéi méiglech Acquisitioun vun Besëtz, grad wéi 10 Méiglechkeeten, déi fir d'Existenz vun deenen erlaben wäerten déi an Nout sinn.

Kapitel XI reguléieren Liewensstil untouchable Buergdeeler, déi gemëscht an der Conclusioun vun mezhvarnovyh schéngt, onregelméissegen Hochzäiten an Violatioun vun Dharma duerchgefouert.

Kapitel XII Uweisunge iwwer d'Ritualen vum Kult, wéi och d'Responsabilitéit vun de Participanten entscheet. Dat seet och d'Geschicht iwwert d'Responsabilitéit vun de Leit mat wéineg Kontroll iwwert hire Kierper, Gedanken a Wierder dréit.

Dës si d'Gesetzer vum Manu. Allgemeng Charakteristiken (kuerz) all Kapitelen erlaabt Iech eng Iddi iwwert dat Dokument ze kréien.

Opstellung vun der Firma

Sozial stratification vum antike indesche Leit ugefaang am bowels vun der bestehend perfekt Communautéiten. Charakteristiken Manu léisst dëse Prozess déi komplett Bild kréien.

Perfekt Relatiounen sinn no ofgebaut. Dëse Prozess war Deel vun der historesch Entwécklung vun der Gesellschaft. Méi Afloss a mächteg Liwwerung do hir militäresch Schutz, Kontroll an Priisterwei Flichten an hir Hänn. D'Resultat vun där sech d'Entwécklung vun Propriétéit a sozial Ongläichheet, d'Entstoe vu Sklaverei. Perfekt Elite huet eng perfekt Adel ginn.

Sozial Divisioun am antike Indien huet Plaz op der Buergdeeler System. Déi ganz Bevëlkerung war an véier Gruppen ënnerdeelt - Varna:

- brähmaëas (Eist);

- Shantou (Baueren);

- Kshatriyas (Warriors);

- Sudras (Onberéierbar).

Charakteristiken vun Manu gëtt eng kloer Iddi Wat sinn d'Haaptgrënn Critèrë fir d'Bevëlkerung an Gruppen deelt. Zum Beispill no der Brahmans der Vedas schonn aacht Joer al ze studéieren. Si goufen Erwuessener aus dem Alter vu siechzéng considéréiert. Kshatriya war néideg der Vedas bis eelef Joer ze studéieren. Hir Majoritéit ass mat Alter zwanzeg-zwee Epopteia. No zwielef Joer vun der Vedas Vashj studéiert. Si sinn am Aklang mat de Gesetzer vum Manu Erwuessener gouf nëmmen zwanzeg-véier Joer.

Aner Critère dass eng Persoun gehéiert zu engem bestëmmte varna huet sech d'Tatsaach vu senger Gebuert bis z'identifizéieren erlaabt. Méi Zäit, sech do gemëscht Hochzäiten. An dësem virleien, war et esouwuel der Divisioun vun mënschlech sozial gehéiert, deen d'Origine vu sengem Eltere Rechnung huelen.

Separat Varna ass untouchable (shudras). Si hätt net am Liewensraum vun anere Klassen begréisst, an Kleed no de Gesetzer vum Manu, si waren nëmmen zu rags. No der legal Status vun dëse Leit op d'Muppen weider.

Der Grondlag vun der sozialer Struktur vun der antike indesche Staat ass der Communautéit. Et war eng Equipe vun gratis Baueren, oder, méi einfach, d'Duerf. Communautéit am Ural Indien - eng onofhängeg Self-Regéieren Kierper. Wa mir iwwer d'Gesetzer vum Manu, charakteristesche vun Konscht schwätzen. 219 ass eng konkret Beweis vun der Tatsaach, datt d'Equipe konnt sech Baueren ze gratis sech wirtschaftlech ze erhalen, och Deals mat Persounen Mëtt spazéieren.

Opstellung Buergdeeler (jāti)

Mat der Entwécklung vun der Gesellschaft an der verdéiwen Divisioun vum Aarbechtsmaart Prozess geet de Prozess vun Trennung. Eng kloer Versteesdemech vun dësem gëtt Manu (allgemeng Eegenschaften). Divisioun vun Buergdeeler an jati (Buergdeeler) existéiert an Indien haut.

Am mëttelalterleche Staat gouf dëse Hierarchie:

- déi héich castes, representéiert der Klass vun mëttel- a grousse feudal Häre;

- manner Buergdeeler, déi Händler an moneylenders abegraff, kleng feudalists a Grondbesëtzer.

Jāti Géigesaz varn representéiert komescher Corporation. Bannen Regierunge castes gemaach goufen, waren do spezifesch Ritualen, Douane a Ritualen. Dës Firma ënnerstëtzt voll seng Memberen an stoungen an Ofwier vun hir Interessen.

Op ville Spezifizitéiten kann Indien soen Manu (allgemeng Eegenschaften). Divisioun vun Buergdeeler an jati gouf nëmmen an datt Stat. An dësem Buergdeeler huet eng strikt Hierarchie System. Manu erlaabt nëmmen tëschent de Membere vun der jati ze bestueden, Ierfgroussherzog Memberschaft versprécht, an sou op. D.

Proprietairen

No studéiert de Gesetzer vum Manu, eng allgemeng Beschreiwung vun der Quelle vun Institutiounen vun ëffentlechen Relatioune gëtt vum Staat visuell. All vun hinnen sinn an separat Secteuren vum Gesetz gruppéiere. Desweideren, e puer Haaptrei Richtungen. Dëse kriminellen Gesetz a Besëtz Rechter, wéi och Ierfgroussherzog an obligatoresch Recht. All vun hinnen sinn am Gesetzer vum Manu spigelt.

Besonnesch och am antike Indien hat e Recht op Propriétéit entwéckelt. Seng wichtegst Volet ass eng Ballbesëtz (bhukti), fir (Swami) an benotzen (Bhagya) considéréiert.

Déi, déi d'Gesetzer vum Manu Etude, déi charakteristesch vun der Kapitelen vun der Dokument Punkten un der MÉI Viraussetzunge fir op de Schutz vun de Besëtz Rechter vun verschidden Arte vu Vill Propriétéit, Béischten, Stot Equipement, zemol an Sklaven. Eng Persoun konnt bis an d'Land gehéieren. Allerdéngs gouf et de Besëtz iwwer eng laang Period vu Proprietairen vun et (30-60 Joer), am gudde Glawe mat hirem Traitement gëtt. Deejéinegen Flucht sengem Land während dräizéng oder Recolte, no de Gesetzer vum Manu war supposéiert fen gin. Déi selwecht Strof gouf waarden an déi, déi d'Regele vum Verkaf déi.

Op verschidden Aspekter vum sozialen Liewen vun antike Indien weisen eis de Gesetzer vum Manu. Charakteristiken vun der Haaptrei Institutiounen vum Gesetz gëtt en Abléck an d'Situatioun an de Staat vill Sklaven. Si hätt Communautéit Besëtz oder eng privat Persoun ginn. Puer Sklaven geschafft direkt fir de Staat.

A Musse Recht

No de Gesetzer vum Manu, keng vun der als fräiwëllegen Accord als Kontrakter. Gewëssen Obligatiounen op der anerer Säit kréie, wat de Schued oder Zwang beräichert ëmmer.

Normen vun Ural Indien Regelen beschreiwen der méiglech Zorte vu Kontrakter, wéi och hir Basis Dispositiounen an aus dëser Relatioun Herrgott. Et gouf gegleeft, datt d'Dokument am Fall vun fräiwëllegen Accord vun der Parteien eenzeg valabel war. De Kontrakt ofgeschloss gedronk oder verréckt Persoun, an engem Kand oder Prophéit Kraaft haten. Et huet elo och de Gesetzer vum Manu eraus. Allgemeng Charakteristiken a Haaptberäich vum Kapitelen op Law Institut seet, dass déi vun der Prêt Accord gutt-entwéckelt. Der Rechtsstaatlechkeet an dëser Matière spigelt d'Gewunnechten datt iwwer ville Joerhonnerte gemaach goufen. Also, am antike Indien et verbreet usury. Gläichzäiteg legitimized waren héich Zënssätz ënner esou Kontrakter. D'erausgelaaf vun der Rechtsstaatlechkeet huet sech d'léinen komplett ofhängeg. Nodeems zu Schold Gewalt kenne an Täuschung, Kraaft kritt an sou op .. An Manu Schutz vu sou Aktiounen net Fong. Zousätzlech, e gefouert gët, deen eng Plainte bei der léinen ze Fichier verwandelt, war hie fir en och nach labber deen. Net erliichtert aus sengem Flichten souguer Doud. Schold ass automatesch un der Famill gewiesselt. Héich Prêten Tariffer an d'Matt Barlow vun der Bevëlkerung goufen d'Ursaach vun der grousser Verbreedung vun der Schold der Institutioun vun Sklaverei.

Am Beräich vum Gesetz am antike Indien gouf eng speziell Plaz fir Beschäftegung Accord ginn. Artikelen Gesetzer vum Manu Méiglechkeeten Dénger an Aarbechter sinn dacks zesummen ernimmt. Rechter vun deenen, déi ënner engem Kontrakt vun der Beschäftegung vu Personal hunn, dacks Verletzung. Employé op all Occasioun als Resultat vun deem hie scho bal ni wéinst him bezuelt fen. Dëst Matt Barlow vun Leit Fräiheet fir normal Inhalt ze opginn gezwongen. Gläichzäiteg Manu recommandéiert ieweschte castes verhënnert Loun.

Famill an Bestietnes

Dëst Sparten vun Gesetz spigelt de néngten Kapitel vun de Gesetzer vum Manu. Déi ganz éischt Manifestatioun vun hiren Usproch op déi nit Positioun vun de Fraen an der Famill, déi unquestioningly hire Papp wéi och hire Mann a Jong weit muss. An der Verontreiung vun esou Kinnek muss caregiver zougewisen ginn.

De Gesetzer vum Manu seet, an datt de Papp huet kee Recht seng Duechter fir eng Belounung ze huelen. Mä am antike Indien, Bestietnes ass keng Anlag Verkaf. Oft no der Koppel e grousse Alter Ënnerscheed. Dësen Zoustand vun Affären war zu der niddereg Alter vun Bestietnes duerch.

No de Gesetzer vum Manu, de jéngere Brudder hunn net d'Recht virun den Eelste ze bestueden. Wéi d'Regele Doktere un der siwenter Generatioun Bestietnes vun Blutt Bekannten weider. Eenzel Artikelen sinn op de Schutz vu senger Fra an e "Rengheet vum Posteritéit." Dës Käschten Manu zougemaach op hirem Mann (Chef vun der IX, Art. 6, 7).

D'Recht vun Ierfschaft

Am antike Indien huet seng eegen Traditioun. No de Reglementer, no de Gesetzer vum Manu, huet de Papp vun der Propriétéit nëmmen Jongen ze kréien. De Veräiner hu kee Recht imbeciles, Staat Kriminell, Leit aus der Buergdeeler verdriwwen, an sou op. D. D'Fra huet d'Recht op de exklusiv Gebrauch vu sengem Jong, wann hie keng Kanner hat.

De Gesetzer vum Manu huet sech d'Commande vun Nofolleg etabléiert. D'Basilika soll net all gespent ginn sech mat abegraff. De Besëtz an de Hänn vun gebierteg Jongen huet. Wann se sech net, da war hire Besëtz un d'Jongen vun senger Duechter kritt. Weider, goufen d'Ierwen als Jongen déi de Haus lénks, an dann zréck geholl. An der Verontreiung vun esou Propriétéit kënnt all bei de Guru. Et war de Paschtouer vun der doheem. Wann et net him war, oder Meedercher, all hir Ee- gentum goufen zu der Royal Schatzkammer geschéckt.

Baséiert op der Analyse vun de Gesetzer vum Manu, kënne mir schléissen datt si den eelste Beispill vun der Gesetz vum Nofolleg sinn. Wills an der Zäit waren net bereet. D'Recht vun Ierfschaft den nëmmen op dëser Formatioun vu Regelen.

Uerteel a Bestrofung

An Manu spigelt d'zu kriminellen Gesetz déi Konzepter als "Réckwee", "Forme vu Schold," "Komplizitéit" an "Belaaschtung vu Schold" je un déi de Mäerder op d'varna oder Affer gehéiert.

Et spigelt eng Kollektioun vu Regelen an Normen vun antike Indien an der Zorte vun Verbriechen. Si sinn ënnerdeelt an:

- Regierung;

- géint Propriétéit;

- géint d'Persoun;

- stellen op Filiatioun.

Manu hat a verschidde Strofe. Dorënner:

- den Doud Buedem;

- Null;

- nëmmen;

- Geldstrofen;

- Prisong;

- se kaal Kapp (fir eng Brahmin).

Prozesser souwuel strof- an zivilrechtlech Fäll goufen sëlwecht an hat eng kompetitiv Natur. Um Ieweschte Geriichtshaff administers de Kinnek mat der Brahmans. Zousätzlech, huet den zoustännegen Autoritéiten an all administrativ Ënnerdeelunge. Fir all zéng Dierfer der Justice Comité verwalt. All Saachen considéréiert, baséiert op der Hierarchie vun castes.

D'Haaptrei Quell vun de Beweiser ass Beweiser. A fir d 'Geriicht, hu se eng aner Wäert. Alles Ofhängegkeet op Lager Zeien un eng bestëmmte varna. Als Beweis, konnt de Test duerch Feier, Waasser, Gewiichter, an sou op benotzt ginn. D.

De Kinnek den ieweschte Riichter vun de Gesetzer vum Manu, gouf zu engem Chiffer amnesties Recht.

Konklusioun

Vermeintlech, d'Gesetzer vum Manu sech duerch ee vun de weis Männer vun antike indesche Bande Schoulen geschriwwen. Si hunn och den Numm vun dëser Formatioun vun Regelen a Reglementer vun den Numm vun der komëschsten Grënner vun der Mënschheet entscheet ginn.

Am Mëttelalter Manu ëmmer kommentéiert an Single. Dës Tatsaach weist d'Wichtegkeet dass zu Indien dës Kollektioun verbonnen war.

An 1794, goufen d'Gesetzer vum Manu éischt an Englesch publizéiert. Iwwersetzung Auteur war V. Johnson. Duerno, hunn eng Kollektioun vu Regelen a Reglementer vun der antike indesche Leit ëmmer an all europäesch Sproochen publizéiert ginn.