D'Philosophie vun der Renaissance kuerz. Vertrieder vun der Philosophie vun der Renaissance

D'Philosophie vun der Renaissance - e Phänomen charakteristesche vun der Westeuropa, XIV-XVII Joerhonnerten. De Begrëff "Renaissance" (wéi en italienesche Versioun benotzt - Renaissance) verbonne mat Gaullisme Referenz zu Antiquitéit Idealer komescher Erhuelung vun griichesch a réimesch Philosophie. Awer Versteesdemech wat ass Antiquitéit, Leit XIV-XV Joerhonnerten. Et war e bësse verzährten. Dat ass net onerwaarten: e Millennium hinnen aus dem Hierscht Roum getrennt, a bal zwee - aus dem Domän vum antike Griicheland Demokratie. Nach d'Essenz vun der Philosophie vun der Renaissance - anthropocentrism - war vum antike Quellen ofgeleet an ass kloer an de mëttelalterleche ascetics dogéint an engem Oflenkungsmanöver vun de Saache vun der Welt ugeholl.

Hannergrond vun

Wéi hutt der Philosophie vun der Renaissance? Kuerz Beschreiwung vun der Prozess kann mat enger Gewerkschaft vun der Tatsaach ufänken, datt et eng interessant an der real Welt a Mann senger Plaz an et war. Dat geschitt duerch Chance op dës Kéier. Vun der XIV Joerhonnert. eegene System vun feudal Relatiounen schützen. Et gewuess an entwéckelt séier Gemeng. Dat ass virun allem datt gouf an Italien, wou zënter antik Zäiten ass net Traditioun vun wirtschaftlech Autonomie vun de grousse Stied wéi Roum, Florenz, Venedeg, Neapel extinguished. Op Italien Léierkatalog aneren europäesche Länner.

Vun dëser Zäit, Ufank d'Dominanz vun der kathoulescher Kierch an all de Beräicher vum Liewen op Leit ze geschéngt: Kinneke gesicht den Impakt vum Poopst anersäits an kommt bis absolut Muecht, an der urbaner Bevëlkerung an de Baueren lénks ënnert der firchterlech Joch vun Steieren op de Klerus brauch ze languish. E bësse méi spéit, ass et un der Beweegung fir d'Reformatioun vun der Kierch a Chrëschtentum an engem SPLIT an der Westeuropëscher Kinnek a Protestantismus a Féierung gaangen.

XIV-XV Joerhonnerten. - der Ära vun der grousser geographesch Entdeckungen, ugefaang der Welt ëmmer méi kloer a realistesch ze ginn, a manner fit an der Procrustean Bett vun Christian ugeholl. Der musst systematize wëssenschaftleche Wëssen gouf visuell an inévitabel. Wëssenschaftler si méi Ensemblen iwwert d'konsequent Struktur vun der Welt, den Impakt op de Prozesser de Gesetzer vun der Physik a Chimie, net göttlech Wonner.

D'Philosophie vun der Renaissance (kuerz): Grondidee a fundamental Prinzipien

Datt all dës Phänomener identifizéiert? D'Haaptrei Fonctiounen vun der Philosophie vun der Renaissance - de Wonsch der Welt duerch Wëssenschaft ze verstoen, wat am antike Griicheland entstanen a goufen am donkel Mëttelalter, Opmierksamkeet op d'Persoun ze Kategorien wéi Fräiheet, Gläichheet, an zu der eenzegaarteg Wäerter trei vergiess - mënschleche Liewen.

Allerdéngs konnt d'Spezifizitéiten vu der Ära net mee Afloss am Laf vun der Entwécklung vum philosopheschen Gedanken, an batter Meenungsverschiddenheeten mat Unhänger vu schoulesch Traditioun war eng komplett nei Vue vun der Welt gebuer. D'Philosophie vun der Renaissance kuerz geléiert d'Grondlage vun ale Patrimoine, mä vill geännert an ergänzt hinnen. New Zäit baut éier Mann e puer aner Themen wéi 2.000 Joer virdrun, obwuel vill vun hinnen an all Alter relevant sinn.

D'Iddie vun der Philosophie Renaissance baséiert op Prinzipien wéi:

• Anthropocentrism vu philosopheschen a wëssenschaftlech Enquêtekommissioun. Mann - am Zentrum vum Universum, Kär Wäerter an déi dreiwend Kraaft.
• Besonnesch Opmierksamkeet fir déi natierlech an exakt Wëssenschaft. Nëmmen duerch Léieren an Entwécklung, kënnt Dir d'Struktur vun der Welt ze verstoen, seng ganz Essenz wëssen.
• Natierlech Philosophie. Natur soll als Single ganzt studéiert ginn. All Objete vun der Welt sinn déi selwecht, all Prozesser interrelated sinn. Kritt se an engem ville Formen a Konditiounen ze wëssen ass méiglech nëmmen duerch eng Synthes a gläichzäiteg duerch eng radikale Approche vun de gréisste dem konkret.
• Pantheismus - d'Identifikatioun vun Gott mat der Natur. D'Haaptziel vun dëser Iddi war Wëssenschaft mat der Kierch ze bréngen. Et ass bekannt, datt Katholike zealously jidfer wësseschaaftlecher geduecht emgesat. Der Entwécklung vum Lut ze Pantheiste esou II Beräicher wéi Astronomie, Chimie (am Géigesaz zu pseudoscience vun alchemy an d'Sich no de Philosoph d'Stee), Physik, Medezin (déif Etude vun mënschlech Struktur, seng Organer, Stoffer).

periodization

Zanter der Renaissance deckt eng relativ grouss Zäit Zäit, fir eng méi détailléiert Beschreiwung vun hirer Han an dräi Perioden ënnerdeelt.

1. Humanistesch - géignereschen XIV - déi éischt Halschent vun der XV Joerhonnert. Markéiert Tour aus theocentrism zu anthropocentrism.
2. Neoplatonic - déi zweet Halschent vun der XV - déi éischt Halschent vun der XVI Joerhonnert. Verbonne mat der Staatsstreech Resultat.
3. Physiophilosophical - zweeter Halschent XVI - XVII am éischte Joerzéngt. Versicht Ännerung an de gutt-etabléiert a Accord vun der Kierch Resultat ze maachen.

Léinen méi esou Beräicher vun Philosophie vun der Renaissance, wéi:

• Politesch (an Neoplatonic Zäit entwéckelt), déi fir d'Essenz an der Natur vun der Muecht vun e puer Leit iwwer anerer, déi Sich charakteriséiert ass.
• Utopesch. Der sozialer Philosophie vun der Renaissance (gläichzäiteg mat der zweeter an drëtter Perioden) zu eppes ähnlech ze politesch Richtung, mä an der Sich Centre huet sech d'ideal Form vu mënschlecher Matteneen an der Stad an de Staat.
• d'Erhaalung vun dem Sënn vun menschlechen Liewen, der Rechtsstaatlechkeet Moral neotritsanie iwwer Wëssenschaft um fannen Weeër vun reforméieren der Kierch am Aklang mat der neier Realitéite dofir geduecht ass, - Reformatioun (XVI-XVII Joerhonnerte.).

Allgemeng Charakteristiken vun de Perioden

Haut, de Begrëff "Mënschlechkeet" Qualifikatiounen eng liicht anescht Bedeitung wéi an der Renaissance. Et steet op de Schutz vun de Mënscherechter, Toleranz, Bénévolat. Mä de Philosophen vun der Renaissance ass e Begrëff allem gemengt, dass am Zentrum vun philosopheschen Fuerschung ass net Gott oder der gëttlecher Natur, an de Mënsch a sengem Liewen op der Äerd. Also, wa mer kuerz Zomm weider, d'Philosophie vum Mëttelalter an der Renaissance - ass eng aner Phänomen. Si goufen diametrically géint Froen interesséiert a kann net Co-existéieren Säit zur Säit.

éischt ideologues

Den éischten Dirigent vun maachen dat mat Iddien ugefaang ze Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Bollmann, Dzhovanni Bokachcho. Hir Wierker am verschidde Weeër, mä et ass ganz kloer Philosophie vun der Renaissance anthropocentrism Dënschdeg, ass, datt Mëtt ze Mann senger Plaz am Universum Bild.

Humanism verbreet am Ufank net op eng Uni Departement, an am private Gespréicher ënner der bestoung a publizéiert. Scholastika huet sech d'vill vun der schwéier, oder éischter déi, déi de Radius Kontroll, déi offiziell Schwësterpartei an humanism - eng Philosophie fir d'gewielt schmuel Krees vun intellektuell Elite.

Polare Punkten - der Philosophie vum Mëttelalter an der Renaissance. Kuerz Aféieren vun enger Ausso et méiglech, dass et déi éischt Philosoph vun der Renaissance war e Joerhonnert ugeluecht selwer als donkel Dram vun Mënschheet op d'Bild vun der Däischter Zäitalteren etabléiert. Si huet zu der ale Geschichte a Biller ze maachen hir Iddien ze Ganzt. D'Aufgab vun der Philosophie vum Humanist hunn e Retour un de "Golden Alter" gesinn - vun Antiquitéit, a fir dës si hunn Aktivitéiten um Promotioun antike Patrimoine fir lancéiert - d'Iwwersetzung an Latäin an och Adel vernacular agekacht Beispiller vun antike griichesch Regierung an Gorghi. Et ass dat déi éischt forcéiert Iwwersetzunge vun antike Texter gegleeft, am XV-XVI Joerhonnerte feieren., De Fëllement vun modern studéiert agebaut.

Dante Alighieri - eng hell Vertrieder vun humanism Period

Fir d'maachen dat mat Renaissance Period an der Geschicht vun der Philosophie Markenzeeche et onméiglech ass net op der Biographie vun sou engem Zeechen fir him ze Zuelen wëll Dante Alighieri zu agespaart. Dëst z'erfëllen nogeduecht an engem Dichter a sengem onstierwlechen Aarbecht "D'Commedia begéint" gemaach Mann zentral Figur am narrativ. Dëst ass ëmsou méi interessant, datt de Rescht vun der Welt Foto déi selwecht wéi am Mëttelalter bliwwen ass - de Fundamenter vun der Kierch an d'ka vun der gëttlecher Providence huet betraff nach net gouf. Nach an der "Commedia begéint" am Detail an grëndlech enger Kaart vun Christian Ënnerwelt verdanken. Dat ass déi Persoun der Géigend vun göttlech Providence koum. Wann nëmmen als Spectateure, knapp ze intervenéieren a Laf vun Evenementer Afloss, mä d'Persoun ass schonn an der gëttlecher Krees.

Dëst Kreatioun vun der Kierch appréciéiert ganz negativ, och feindlech.

Mënsch Geschecker vun Dante d'Resultat ass Self-Verbesserung, d'Striewen eng héich ideal, mä absolut net am Intressi Uerdnung vum Liewen, wéi et op de Philosophen vun der Mëttelalter wossten. Fir "Déi Commedia begéint" an Faarwen an Faarwen all d'Perspektiven vun Liewe vun der Séil nom Doud, un Auslänner him decisif Aktioun am kuerzen Liewen vun der Äerd ze huelen. Auteur Punkten op déi göttlech Urspronk vum Mann mat engem gemeinsamen Zil - seng Verantwortung an incessant verdréchnen fir Wëssen Beräicherung fir Kommen. Anthropocentric Philosophie vun der Renaissance Dante kuerz fonnt hiren Ausdrock an der "Hym zu mënschlech Dignitéit," geklongen am "Commedia begéint." Sou, an enger méi héijer Zweck vu Mënsch op der Äerd gleeft, seng Muecht fir super Nëtz, geluecht nogeduecht der Fondatioun fir eng nei, maachen dat mat Schwësterpartei vun Mann.

Entwécklung vun der Iddi vun de Wierker Franchesko Petrarki

Iwwerspréngt vun maachen dat mat Usiichten duergestallt Dante, fonnt hir Entwécklung am Wierker Franchesko Petrarki. Obwuel de Schwéierpunkt vun der Genre vu senge Wierker (sonnets, canzone an Madrigalen) aus dem grousst Muecht ganz anescht ass a Länner Dante schéngen d'Iddien vun humanism vun hinnen mat gläiche Kloerheet. Peru dëser Dichter gehéiert zu enger Zuel vu philosopheschen treatises: "Op eng eenzel Liewen," "Invective géint de Géigner," "Op sengem an Ignoranz d'een aneren," "Iwwer senger Fräizäit" Dialog "Mäi geheime".

Op d'Beispill vun genannt ganz kloer, datt anthropocentrism bleiwen net nëmmen eng nei Erfindung vun Philosophen, mä Resultat Qualifikatiounen Spure, System vun kulturelle Wäerter. Hien géint offen d'schoulesch Schwësterpartei, der vill vun der richteg Philosoph de Kont vu sengem eegene Gedanken que, éischter wéi op anere Leit d'ëmstridden ass. An ënner philosopheschen Froen genannt als Prioritéit déi déi ronderëm d'Persoun Sëtz sinn, säi Liewen, d'intern Striewe an Aktiounen.

Déi fundamental Iddi vun Humanist - huet d'Recht op glécklech

Ufank, an de Wierker vun Dante d'Philosophie vun der Renaissance (Humanism) duerchgefouert engem Opruff fir Self-Verbesserung, Spuermoossnamen a Resistenz zu Séi vun Schicksal. Mee hir Nofolger déi éischt Halschent vun der XV Joerhonnert. - Lorenzo Bollmann - ass weider an genannt fir Aktioun huet fir hir Idealer ze kämpfen. Ënnert der antike philosopheschen Schoulen ass hien stäerkste Nereïden dem Epicureans - evident am DIALOG "Op Spaass" an "Op richteg a falsch gutt", an deem hien d'Unhänger vu Epicurus Kontraster an der Stoics. Mä d'Striewen Sënne Genoss, charakteristesche vun der Epicureans, Qualifikatiounen hei eng aner Charakter. Hien huet d'genéissen der Iddi vun engem reng ethesch, spirituellen Charakter. Fir Lorenzo Bollmann besonnesch Philosophie vun der Renaissance kuerz zu enger Firma Glawen am endlos Méiglechkeete vum mënschleche Geescht reduzéiert.

D'Haaptrei Erreeche vun der humanistesch Philosophen XIV-XV Joerhonnerten. datt si fir de Mënsch Recht op Entwécklung hunn, perséinlech Entfaalung a glécklech am richtege Liewen op der Äerd, a net an der Kierch vun der versprach afterlife. Gott mengt gutt a léif, hien d'kreativ Prinzip vun der Welt personified. A Mann am Bild vu Gott, eleng ënnert liewege Wiesen geschaf, mat Grond an aktiv Geescht dotéiert, soll fir de besser ronderëm him verpflichte der Welt an Leit ze änneren.

Creative Sich net nëmmen den Inhalt beréiert mä och d'Form: Humanist hunn dacks zu engem reng weltleche Genre vun Poesie, philosopheschen treatises op d'Beispill vun der Antiquitéit gebuerene der Dialog, Fiction entwéckelen a fir d'epistolary Genre.

sozial EQUITY

Sozial Philosophie vun der Renaissance ënnergruef de Fundamenter vun der mëttelalterlech sozialer Hierarchie relativ einfach an natierlech Appel un den Hellege Schrëften, datt all Männer an hir Rechter gläichberechtegt sinn, fir déi selwecht an d'Bild vu Gott erschaf. D'Iddi vun Gläichheet vun all Mënsch fannen méi aktiv Deel Philosophen während de Lumières, a während et nëmmen deklaréiert ass, mä dat ass scho vill no der feudal Mëttelalter gouf. Humanist nët engem Sträit mat der Kierch huet, mä gegleeft, datt d'scholastics an demagogues seng Léier an dat mat Philosophie schreiwen, am Géigendeel, gëtt op de richtege Christian Glawen ze Retour hëllefen. Leed a Péng sinn onnatierlech Natur, an domat sinn net lackeleg fir Gott.

An der zweeter Etapp vu senger Entwécklung zanter der Mëtt XV Joerhonnert., Succinctly B., wann Renaissance Philosophie an eng nei Aart a Weis d'Léier vu Platon, Aristoteles an der Neo-Platonescht Schoul am Aklang mat de Realitéite vun modernen Zäiten.

D'Haaptrei Vertrieder vun der Iddi vun sozial Gläichheet

Ënnert der Gaullisme vun dëser Period, ass eng besonnesch Plaz vum Nikolay Kuzansky besat. Hie war der Meenung, datt d'Weeër geleet, fir d'Wourecht - et en endlos Prozess ass, dat ass, d'Wourecht un se bal onméiglech ass. Dat heescht, datt eng Persoun net kapabel ass der Welt ronderëm eis an d'Mooss vun geknackt dass et him ze Gott erméiglecht. An der gëttlecher Natur ze verstoen ass och doriwwer eraus mënschlech Kraaft. D'Haaptrei Fonctiounen vun der Philosophie vun der Renaissance sinn an seng Wierker "simpletons" an "Op léieren Ignoranz" zesummegefaasst, wou fir d'éischt Kéier kloer de Prinzip vun Pantheiste schielt, wéi d'Eenheet vun der Welt, déi vun Cusa, gemaach an Gott.

Direkt un der Philosophie vun Platon an der Neoplatonists bezitt de Lieser Rapport "Platonescht Theologiesdokteren d'Onstierflechkeet vun der Séil" Marsilio Ficino. Hien, wéi Nikolay Kuzansky, hien ENQUETE Pantheiste identifizéiren Gott an der Welt an enger Hierarchie System. Iddien Philosophie vun der Renaissance, déi Staaten déi eng Persoun ass perfekt a wéi Gott, ass och kee Frieme zu Ficino.

Pantheismus Philosophie erreecht säin Héichpunkt an der Aarbecht vun Pico della Mirandola. Philosoph virgestallt, datt Gott - ass den héchste Perfektioun, an eng Famill bruëcht Welt zouenen. Esou Meenung sinn am Ufank vum XV Joerhonnert. Et zougedréckt der Welt der Philosophie vun der Renaissance. Dobäi Mirandola Léier datt stäerken vun der Welt fir d'Verständnis vu Gott gleichgestallt ass, an dësem Prozess obwuel schwéier, mä um Enn. Et ass och realiséierbar an der Perfektioun vum Mann, fir hien zu Gott an d'Bild geschaf gouf.

Pantheismus. Petro Pomponatstsi

Eng nei Philosophie vun der Renaissance, kuerz an dësem Artikel beschriwwen, geléint Aristoteles d'Grondsätz vun wat am Schrëften vun Petro Pomponatstsi gesot ass. Hien huet seng Chancë der Essenz vun der Welt am konstant no Weeër geleet vum Krees, an der Entwécklung an Verwiesslungen. D'Haaptrei Fonctiounen vun der Philosophie vun der Renaissance fonnt en ECHO a sengem "Rapport op d'Onstierflechkeet vun der Séil." Hei den Auteur gëtt fondéierten Beweis vum Doud vun der Séil vun Natur, doduerch pochen, datt e fair a glécklech Existenz ass méiglech an dësem Liewen, a soll fir et verpflichte. Esou gesäit et bei kuerz Pomponazzi Philosophie vun der Renaissance. D'Grondidee datt hien professed - eng Persoun responsabel fir hir Liewen an Pantheismus. Mä déi neisten an déi nei liesen: Gott ass net nëmmen eng Eenheet mat der Natur, et ass och net gratis aus ass, an dofir ass net responsabel fir de Béisen dat an der Welt geschitt, well Gott kann net de predestined Commande vun Saachen Paus.

Hymn Erasmus

An der Beschreiwung vun dësem Phänomen der Philosophie vun der Renaissance ass, ass et noutwendeg kuerz Kreativitéit bis upaken Erasmus. Et ass ëmmer Christian a senger Geescht, mä nach méi Klengegkeeten ze Mann an de groussen Effort vun him verlaangt. Dat gëtt e risege Responsabilitéit fir Dräierkoalitioun Self-Entwécklung an Self-Identitéit. Erasmus ausgesat ruthlessly d'Aschränkungen vun schoulesch Philosophie an d'feudal Struktur am Allgemengen, presentéiert seng Iddien iwwert dëst Thema a sengem Rapport "Lueft vun vergaangen Dommheet". Am selwechte Dommheeten Philosoph d'Ursaach vun all de Konflikter gesinn, Kricher an Krampf, ass et der ganz Essenz vun der Philosophie vun der Renaissance censuring. Humanism fonnt och eng ECHO an de Schrëften vun Erasmus. Et war eng Zort vu senger Hymn un d'Fräiheet vum Mënsch senger gëtt a seng eege Responsabilitéit fir all schlecht a gutt Doter leeschten.

Utopesch Iddien vu Gläichheet

Der sozialer Philosophie vun der Renaissance Richtung Meeschter ass haut eenzegaarteg an der Léier vu Thomas More duergestallt, méi genee zu sengem berühmte Wierk "Utopia", deem Numm méi spéit gouf Zifferen. Mor gepriedegt Grofschaft vu private Besëtz an allgemengt Gläichheet.

Anere Vertrieder vun der sozio-politesch TREND, Niccolò Machiavelli, a sengem Rapport "De Keeser" baut seng Visioun vun Natur vum Staat Muecht aus, d'Regelen vun der Politik a Behuelen vun den Herrscher. Fir d'héich Zieler vun Machiavelli erreechen, wat heescht gëeegent sinn. Een där him fir sou Promiskuitéit, mä leider huet hien gemierkt nëmmen déi bestehend Gesetz.

Sou, fir déi zweet Etapp vun der wichtegst Problemer sinn: d'Natur vu Gott a seng Relatioun zu der earthly Welt mënschlech Fräiheet an Idealer vun Regierung.

Hell Spuer Dzhordano Bruno

An der drëtter Etapp (déi zweet Halschent vun der XVI Joerhonnert.), Seng Entwécklung Philosophie vun der Renaissance applizéiert op d'ronderëm mënschlech Welt, eng nei de Regele vun ëffentlech Moral an de Gesetzer vun der Natur Interpretatioun.

Moralesch Léier e bis "Erfahrung" Michel de Montaigne, wou d'Beispiller mat gewësse moralesch Situatiounen behandelt a gëtt Tipps wéi ze behuelen. Et ass onerwaarten datt Montaigne, net d'Erfahrung vun leschten Generatiounen an dësem Literatur plécken, krut huet eng Léier, relevant dem haitegen Dag ze schafen.

Symbolesch Figur vun natierlech Philosophie vun der XVI Joerhonnert. Hien gouf Giordano Bruno. Auteur philosopheschen treatises a wëssenschaftlech Wierker, hien rauszesichen der gëttlecher Natur verleegnen, versicht d'Essenz vum Universum an Grondbestanddeeler ze begräifen. A sengem Wierk "Op der Ursaach, am Ufank an der Single" argumentéiert Philosoph, datt d'Universum ass een (et war allgemeng d'Mëtt Konzept vu senger Léier), sprangen an onendlech. Allgemeng Charakteristiken vun der Philosophie vun der Renaissance op der Giordano Bruno schéngt wéi d'Zomm vun den Iddie vun Pantheismus, natierlech Philosophie a wëssenschaftlech Fuerschung anthropocentrism. Hien argumentéiert, datt Natur mat enger Séil dotéiert ass, dat aus der Tatsaach kloer ass, datt et permanent entwéckele ass. A Gott - dat ass déi selwecht wéi déi vun der Universum - si sinn onendlech an gläichberechtegt zu all aner. D'Zil vun der Mënschheet Sich - Self-Verbesserung, a schlussendlech d'Approche zu der geschriwwen vu Gott.

allgemeng Conclusiounen

Dës Zort vun der leschter Etapp vun der Philosophie vun der Renaissance Qualifikatiounen. Kuerz Vertrieder hunn et a sengem Schrëften als énnerstetzen vum mënschleche Geescht, als Befreiung aus der Däischtert vun Ënnerdréckung a liese vun der mächteg beschriwwen. Et erkennt de Wäert vun all Mënsch Liewen. Sou kann et kuerz der Philosophie vun der Renaissance beschriwwe ginn. Hir Vertrieder sech net nëmmen Philosophen, mä am Beräich vun natierleche Wëssenschaft geschafft als Dzhordano Bruno uewen ernimmt, wéi och Galileo Galilei an Nikolay Kopernik. Hiren Aen End nees Himmel an Pantheismus, charakteristesche vun virdrun Generatiounen. Si identifizéiert Gott net méi einfach mat der Natur, mä mat engem onendlech Universum. Kuurze vun der Philosophie vun der Renaissance am XVI-XVII Joerhonnerten. Et ëmfaasst net nëmmen d'Iddi vun Pantheiste an natierlech-philosopheschen Tëschenzäit, mä och d'Weiderentwécklung vun der maachen dat Meenung. Period verlaangt Individuen fir permanent Verbesserung, Responsabilitéit a Courage an der Sich no der Bedeitung vum Liewen op der Äerd an der gëttlecher Natur vun all Saachen.

Fir vill Joerzéngten ass et vun der wëssenschaftlecher Welt d'Philosophie vun der Renaissance propagéieren. Allgemeng Charakteristiken zesummegefaasst an Dilteya Vilgelma Schrëften, Russesch Historiker - Buychik, Luchinina, Losev.