- D'Fräiheet ass ... Fräiheet Bierger. Gesetz a Fräiheet

de Konzept vun der Fräiheet Definitioun huet ëmmer vill vun Debatt ënnert Affekote, Philosophen, Historiker, Philosophen a Schrëftsteller ëmmer. Well vun dëser ginn et dräi Interpretatiounen: Alldag (historesche), philosopheschen a legal. Zousätzlech, ass et onméiglech dat Konzept an engem bestëmmte Kontext ze betruecht.

D'Konzept vun historeschen Fräiheet

Mann de ganzen Zäit vu senger Existenz, desiring Befreiung vun eppes oder een oder eppes. Dat ass wéinst der Tatsaach, datt d'Ofhängegkeet Leit op d'Ëmstänn, ob et den Effet vun der Natur oder Staat ass, wéi eng begrenzten Dauer vun Wunnraum ugesi gëtt a féiert vun all Mëttelen ze Befreiung. Wëssenschaftler definéieren Fräiheten wéi den Haaptgrond Faktor vun technesch a politesch Fortschrëtter. Am Verständnis vun der Fräiheet vun Historiker - ass de Prozess vun Befreiung vun Ënnerdréckung an den Impakt vun der Vergaangenheet. Och verstane Homer se wéi an hirer Mammesprooch Land wunnen, ass de fannen net vun jidderengem Indikatiounen. De Platon ass vun der wäert Quotefraen fir d'besser gutt, net ofgetrennt selwer vun der Gesellschaft gesinn. A sengem Iwwerleungen, definéiert hien de Maximum Fräiheet - Frëndschaft. An Oppositioun géint dës Definitioun vu Aristoteles dofir betounen, datt d'Persoun - eng Figur charakteriséiert Ëmfang fir presentéiert, Géigesaz zu anere Kreaturen.

Am Mëttelalter Meenung iwwert d'Fräiheet eng nei Tour ze maachen, an déi gëtt esou eppes Gott-entscheet verstane gëtt. An esou theologeschen motifs kann uechter Meeschter dëser Period verdanken ginn. Um Ennergang, d'Mëttelalter am Wierker vun Martina Lyutera huet an engem Stéck am Gesetz, Rechter a Fräiheten.

Der Renaissance ass vun anthropocentric ausgeglach charakteriséiert, dat ass, Fräiheet - ass de Schwéierpunkt op selwer, engem Engagement vun Erléisung vun Sënnen an d'Méiglechkeet Gott vun verbitt. Vum Enn vun der New Age an der Geschicht vun eisem Definitioun vum Konzept huet an de modernen Sënn verbreet, nämlech, wéi d'Feele vu Restriktiounen vum Mënsch gëtt, mat der rietser presentéiert.

Der philosophescher Konzept vun der Fräiheet

der Philosophie vun Fräiheet Versteesdemech ass praktesch keng aner aus der Perceptioun vun Historiker. Awer argumentéiert Democritus dass d'Gesetz - et engem schlecht Erfindung ass, de weis Männer a Fräiheet liewen soll, net d'Gesetzer gefollegt. Dës Definitioun, éischter, huet eng praktesch opbauen an duerfir Fonctiounen Anarchie wéi déi richteg Definitioun vu Fräiheet. Mee Anarchie ass zerstéierende an Natur fir de Staat an all Gesellschaft. Spinoza interpretéiert als Mëssbrauch vun disobedience an Refus wéinst der Tatsaach no den Ufuerderunge vun de Gesetzer vu Gott ze liewen, dass Frëmmegkeet, virukommen, Leit eng Belaaschtung considéréiert. Am Tour, Hegel klenge ausgedréckt spéit säi Versteesdemech a sech, datt Fräiheet - ass eng mythologesch Wonsch fir Befreiung vum Aschränkungen an Analysen eroflueden am Staat. Mä besonnesch an der Philosophie vum Konzept entstanen an der Period vun hiren Optrëtt a institutalizatsii. Fir dës Period vun engem Verständnis vun der Fräiheet aus der Siicht vun der Theorie vun natierleche Gesetz charakteriséiert ass, no deem si all Männer ursprénglech an exklusiv, da gemaach dëser Theorie der Basis vun Roman Gesetz Biergerkrich Gesetz. Ural Philosophen kloer erkannt egal Fräiheet, kann et net onlimitéiert ginn. Dat Verständnis vun der Erweiderunge Vertrieder vun der klassescher däitsch Philosophie, déi dann d'Basis vun der Philosophie vum Marxism gemaach. Eleng Säit versteet déi Fräiheten als eppes vum mënschleche Geescht hunn, an Äntwert op déi selwecht imaginär Limite. Vun Kant senger Philosophie kënnt d'Zil Säit mussen Aschränkungen z'ënnerscheeden, mä duerch de Staat an der Form vu Gesetzer. Als Resultat vun philosopheschen Verständnis ass, datt Fräiheet ze garantéieren - ass eppes all Restriktiounen mécht, ob de Grenze vun der vergiessen oder d'Wuert vum Gesetz, mä et gi keng Grenzen a keng verdréchnen fir de wäert.

Équipe vun legal Fräiheet

Wéi scho bemierkt, war d'Basis fir d'Konzept vun "legal Fräiheet" Deel vun der philosophescher Bedeitung geluecht. Obwuel d' Theorie vun natierleche Gesetz a rifft all gläich, mä all State vun der Verfassung an enger vun de Grenze vun der verschiddene kriminellen Coden regéiert.

Mënscherechter

D'Konzept vun de Mënscherechter, wéi och Interpretatioun vun der Definitioun vu Fräiheet ass inseparably mat der Theorie am Zesummenhang vun natierleche Gesetz. Am erwecht vun der sozialer Relatioune vun de Mënscherechter an der international an national legal Instrumenter fix. D'Basisdaten Faktor ass d'demokratesch Rechter a Fräiheten. D'Konstitutioun stattfond huet d'Recht, mee wann d'Gesetzgebung iergendwéi d'natierlech Rechter gesidd, Dignitéit, Fräiheet, ass demokratesch Gesellschaft an engem totalitarian oder autoritäre transforméiert.

Eng vun den éischten Dokumenter, organiséieren a Mënscherechter actualize huet an 1776 d'Deklaratioun ginn, déi méi spéit an Perséinlechkeeten de Bill vun Rechter vun der US Constitutioun. E bësse méi spéit, während der Franséischer Revolutioun, et war an 1789, d'Deklaratioun vun de Mënscherechter lancéiert.
Message an kombinéiert all déi fundamental Fräiheeten a Rechter, proklaméiert UNO Vollversammlung der Universal Deklaratioun vun de Mënscherechter. Mënscherechter am Gesetz fir all Staat gewannen Wäert vun de Bierger an d'Rechter ageschriwwen.

Bierger Rechter

Set vun an all juristesch Dokument ageschriwwen Dispositiounen, sinn d'Rechter a Fräiheten vun de Bierger. Hir Juridictioun Preventioun fir all Awunner, garantéiert a vun der Verfassung vun engem Stat geschützt. D'Konstitutioun sollt d'Onverletzbarkeet vun der Persoun garantéieren, d'Recht op fräi Meenungsäusserung an Ausdrock an de Schutz vun de Bierger, och dobaussen am Land. Dës Rechter sinn universell wéinst hirem héijen prevalence an Afloss meeschten Aspekter vum mënschleche Liewen am Moment Etapp vum Liewen.

Ënnerscheeder vun de Mënscherechter a Biergerrechter

Bierger d'Rechter als Mënscherechter, hunn Alter-al Test vun Zäit ginn, mä et ass eng waat Differenz: Mënscherechter - dat ass wat aus Gebuert ginn ass, wéi och natierlech Rechter, iwwerdeems d'Rechter vun de Bierger an Aklang mat der Gesetz entgéintgeholl sinn vun d'Erreeche vun engem gewëssen Alter, kënnen se mat der Zäit änneren. mënschlech a Biergerrechter - ass d'Fundament vun all Gesellschaft an de modernen Staat. Si kann net um Niewensaach vun enger eenzeger Persoun oder fir de Virdeel vun der Urteel Elite annuléiert oder drastesch Ännerung sinn.

Juristesch Basis vun der Fräiheet vun der Ried

Persoun an all Beräich trëtt zu der gëtt, an zu ville respektéiert der Onofhängegkeet vun der Aktivitéite verbonne mat fräi Meenungsäusserung als Form vun Sanéierung vun modern demokratescher Gesellschaft. Nennt berechtegen net Gewalt am Aussoen, slander a Konflikt, obwuel fräi Meenungsäusserung - et eng Onfruchtbarkeet an fundamental Mënscherechter a Biergerrechter ass. Vill Staaten versichen d'Fräiheet vun Ausdrock fir regléieren ethneschen Konflikter an Haass op reliéise Grënn ze verhënneren, déi zu Gewalt an Haass nodeems kann. Prinzipien d'Onofhängegkeet vun dëser Zort ze suergen muss ëmmer duerch d'Konstitutioun geséchert ginn, mä op d'Ausgesin vun engem steiwe Zensur rauszesichen nodeems op d'Rechter vun ethneschen oder sozial Minoritéiten verletzen. Et kann schéngen datt dës Aussoen all aner ofschafen, a wéi Fräiheet vun Ausdrock reglementéiert gin kann an kontrolléiert haten. Mä d'demokratesch Staat ass gezwonge säi Gläichgewiicht ze halen, schützen an net Aussoen erlaben datt Ofschreckung wat, Gewalt an Haass am Land.

Dee Verfassungsvertrag Recht vun der Fräiheet vu Relioun

An haut d'Welt ass d'Onofhängegkeet vun Aussoen Asterix vum Prinzip vun der Net-Diskriminatioun op reliéise Grënn d'Recht op onofhängeg Choix vun Relioun och. Dir kënnt bis selwer kuckt an léieren Dénominatiounen zesumme mat aneren oder individuell, oder Atheist ginn. Dëst Recht beinhalt Fräiheet reliéisen Iwwerzeegungen ze änneren, d'Kapazitéit an Akt baséiert op hir Iwwerzeegungen ze verdeelen. Mä de Mangel vun Restriktiounen konnt den demokrateschen Staat schueden, wéi an de leschte Joeren et eng grouss Zuel vu reliéisen Organisatiounen ass an opkënnt deen net nëmmen hir Iddien priedegen, mä och Gesellschaft schueden, engagéiert an Drogenhandel a Mafia.