D'Dänesch Philosoph Kerkegor Seren: A veraarmt, Fotoen

Wien ass Seren Kerkegor? Déi éischt ass déi Persoun hir Numm ass zu all bekannt, mä puer wien weess wat hien ass bekannt fir. Jenner ze oft intelligent schéngen, méi gebilt, méi kompetent wéi et ass eigentlech, Versteesdemech déi jonk Leit zu sengem Numm genannt, net dass et soll. Besonnesch wann dat ass de Numm ausgeschwat oder richteg Aussepolitik. Also deen ass hien wierklech?

Biographie. Fréi Liewen.

Seren Kerkegor (gebuer Mee 5, 1813) gouf zu Kopenhagen (Dänemark) an engem Bauerenopstand Famill gebuer. Hie war dee jéngste vun der Famill a spéider e Kand vu sengem Papp. Seng Elteren besuergt iwwert d'wirtschaftlech Editioune an Déiften, an an der Zäit vun fortfléie bis déi aner Welt, net vun hirem Nowuess Ierfschaft entzu gin. D'Famill war reliéis an all d'Kanner sech am Kult a Léift vu Gott bruecht huet.

An 17 Joer, geet Kerkegor Seren ze Uni Theologie, Philosophie an Psychologie ze studéieren. Fir aacht Joer, eis hien an eng rosen wackelen vun Evenementer zu Schüler Liewen dinn. An 1838, do ass en esoueng änneren an Usiichten, a Idle säitdeems net méi interesséiert an Zukunft Philosoph. Seren Kerkegor, deem photo Arc de Moment just de Wäerter rethinking datt a senger Kandheet geluecht goufen, Ännerungen Longplayer seng Vue vun der Welt. Besonnesch, kritiséiert hie sengem Glawen an Gott an der onstierwlechen Séil. Fir nei Richtungen ze fannen an ze verstoen Kinnek, decidéiert Kerkegor Seren zu Grondlage fir zerëck an du-Etude der Bibel a griichesche Philosophie.

Iwwergank zu mateneebestueten

Sengen Ënnersich bréngen puer Uebst an zwee Joer - den Titel vum Kandidat vu Wëssenschaft an Theologie. Gläichzäiteg mat dëser Ännerung, an der sozialer Positioun vun de jonke Männer, war hie fir meng Frëndin engagéiert a preparéiert engem Paschtouer ze ginn. Kerkegor Seren parallel eriwwer Aarbecht op senger Dissertatioun fir engem Ausmooss d'Meeschtesch am Philosophie, déi als Basis fir zerwéiert Hegel senger Schweierpunkt an der allgemeng Iddie vun der Reformatioun, aus dem Embryone vun Ironie a falls dogmas gesinn.

Famill scrapes a philosopheschen Offenbarung

An 1841, hofft hien eng Famill Mann ze ginn de Philosoph verloossen, well hien sech nët fannen kann, säin eegene reliéise Glawen ze Zweiwel an decidéiert, datt géif nëmmen Belaaschtung datt seng Braut. D'Engagement war gebrach, mä si refuséiert. Bestinn Skandal, ass de jonke Mann zu Berlin. Baséiert op hir dofir wier a Gefiller, geschriwwen huet e philosopheschen Ofhandlung "entweder-oder", déi Froen vun Ethik an Ästhetik hieft. Mä de Verlag an 1843 kënnt et ënner dem Pseudonym amplaz richtege Numm - Seren Kerkegor. Joer vu sengem Liewen an Däitschland, hëlleft Männer ze recuperéieren, mä et kascht him als Chance Sëtzung mat engem fréiere Wäiner erëm fréiere Leidenschaft beliichten fir zréck. Mä no enger kuerzer Zäit, Weltall de Mann nees zu Berlin a publizéiert eemol zwee nei Manuskripter, allegorically vu senger Léift soen. Dat war de Moment wou ech ugefangen Form Serena Kerkegora Philosophie ze huelen. Awer och virun der Verëffentlechung vu sengem Buch, de Philosoph léiert, datt seng Ex-Kate sech. Dat ass säi endlech.

Period Kritik an Ofleenung vun Realitéit

Nieft Fans, kritt Kerkegor Seren a Kritiken, déi Kommentaren iwwert d'Säiten vun "Le Corsaire" vu senge Wierker unflattering. An Äntwert op dës Philosoph publizéiert en Artikel an deem hien ze schued probéiert a seng Kritiken humiliate. Dës staark denger seng Kredibilitéit an den Ae vun der Gesellschaft, do sinn offensiv humoristesch Zeechnungen, schlecht Witzer. Kuerz drop, datt en anert Buch vun Dréckerei eraus, déi an honnerte vu Säiten vun der Philosophie vum Serena Kerkegora, aus dem ganz am Ufank vu senger kreativ a wëssenschaftlech Manéier zu der Finale Conclusiounen gesot ass.

Doud vun Aarmut

Fir vill Joren ofgestëmmt Kierkegaard a sengem Bicher als Unhänger, razyasnitel Fundamenter vum Christian Glawen, iwwerdeems hien, net hir Gleewegen Wiesen. Op d'mannst geduecht hien sou. An 1855, gegrënnt de Philosoph seng eegen Zeitung, mä geréiert ier Joer krank nëmmen 10 Froen, ze publizéieren. 42 Joer vum Liewen, Soren Kierkegaard, hir Biographie weist, datt och an esou enger kuerzer Zäit wichteg Fortschrëtter an Philosophie an Theologie maache kann, doriwwer am seng Schrëften ze schwätzen, a kréien kritescher luewen, stierft am Dänemark. Hien huet der nëmmen Suen fir Begriefnis, an Nomoi Aarbecht.

Knappheet statistesch

D'Dänesch Philosoph Seren Kerkegor, oft de Papp vun statistesch genannt, an seng Wierker, Verdeedegung hien als Hëtzt kritesch vun rationalism an eng Operstéiungszeen vun der eleng Approche fir Philosophie. No him, just datt si aus der Wëssenschaft, baséiert op allgemeng akzeptéiert Fakten anescht war. D'Haaptrei Fro dass jiddereen freet sech: "Hutt Dir musst meng Existenz" - huet dausende vu verschidden Äntwerten. Philosoph argumentéiert dass Passioun - dat ass eleng, an et ass eng Realitéit fir all eenzel Persoun. A wat ass de Sujet fir Contrepartie vun der brauchen eng eenzegaarteg, eenzegaarteg individuell ze huelen deen hir Vue vun der Welt weisen gëtt.

mythologesch denken

Op der Basis vun engem Komplex vun Kierkegaard senger Positioun an dëser Matière, kënne mir schléissen, datt hien deen eenzege bestehend Saach ugeholl, datt vun him selwer net mengen. No all, eemol hu mer eppes ufänken ze denken, dass mat den natierleche Prozess vun der Flux vum Saachen Amëschung. Also Pauly dësem Objet ze existéieren, an anere scho gewiesselt Iwwerwaachung Spectateure. Also, an der existenziell Philosophie der Haaptrei Manéier Wësse vun der Welt ass net als eng Erfindung, an d'Erfahrung vun Evenementer, Saachen, fir mat hinnen, ouni gestallt hir Existenz.

Fräiheet an Onofhängegkeet

Kierkegaard hat, Géigendeel zu Hegel, dass d'sozial Geschicht - et eng kontinuéierlech Scherp vun néideg Evenementer ass. Dat ass, d'Personnagen an der Geschicht mat abegraff, et keen anere Choix war awer sou, an net anescht ze maachen. Zentrale Welt vun Mann ass nit him nëmmen, a wat op all Manéier statt an et soll net de extern Ëmstänn upaken. Nees all Dag, Stonn, ee Moment, eng nei intern presentéiert, Leit no bei der absolutistescher, wat méi héich wéi d'baussen ass. Mä gläichzäiteg fir all Décisioun muss verantwortlech ofgehale ginn. Wann de Moment der Persoun vun ausgesicht festhält ofgesot ginn, da fir him mécht et den Ëmstänn, an domat, verléiert der Persoun seng selwer.

D'Philosophie vum Gléck

Nächste an engem Zoustand vu Gléck, verléieren Leit Glawen zu him selwer a gel vun dësem Gefill ze kreien. A fir dës braucht Dir Iech vun Existenz eraus ze läschen, an d'Gléck eriwwer ass. Awer ze lafe, verloossen, ewechzehuelen selwer onméiglech. D'Persoun ass net bewosst seng super Geschecker als geeschtege Eenheet, mä et ass méi verbreet Zoustand wéi d'Ausnam zu der Regel. An, no Kierkegaard, ass et eng gutt Saach. Well nëmmen gemierkt Leit d'Kraaft ze plënneren op fanne kann, dierf selwer. Et ass déi Angscht, dass eis Séilen gëeegent fir Héicht mécht.

Methoden ze

Soren Kierkegaard identifizéiert zwee MODES vun Existenz vun den eenzelne: déi ethesch an ästheteschen.

Esthete, no de Philosoph, déi als Natur soll et. Et hëlt seng Stäerkten a Schwächten, déi imperfection vun der Welt an hiren eegene Wäert an et, versicht esou vill wéi méiglech ze fillen an huelen. D'Haaptrei Richtung vun der Existenz vun "Ästhetik" ass e Genoss. Awer entscheet, dass esou eng Persoun ëmmer duerch extern Ëmstänn wonnerbar ass, huet hien ni esou enger Situatioun ass gratis. Anere geschitt vun der Existenz vun enger esthete, ass, datt hien net e Staat komplett Zefriddenheet ze erreechen huet managen. Et ass ëmmer eppes méi un wat mir fir verpflichte kann, d'Striewen hedonistic bréngen. Mann verléiert ästheteschen Sënn vun selwer opgeléist an de baussenzege Welt an den zentrale Welt vun vergiesst. Fir ganz bis op eemol nees fillen ass et néideg en informéiert Choix ze maachen.

Déi Persoun déi de ethesch Säit sicht, Eegeregie huele selwer vu Fräiheet a Freed mat der Äussewelt "mat de Flux goen". Hien gëtt seng Realitéit, en informéiert presentéiert Mëtt spazéieren, maachen en Effort, hir Essenz, bis eran an engem Kader ze existéieren, datt selwer definéiert huet. An Tatsaach, schaaft eng Persoun selwer remgebuer, net ënner Ëmstänn retouchéiert, mä net verwinnen hir natierlech Attraktiounen, an ajustéieren hinnen fir hir gewielt Realitéit.

iwwert Frëndlechkeet

Philosophie seet, datt de Kampf an der Unitéit vun gudd a béis relativ sinn. Jidfereng vun eisem Choix bestëmmt der Lountabell, déi mat méi gefëllt ginn. Kierkegaard gegleeft, datt d'gutt an eng Persoun wéinst Fräiheet, an net emgedréint versa. No all, wann een intern gratis sinn, dann ass hie fräi Aart iech gin ze wielen oder net. Dëst ass d'ästheteschen Astellung. Ethesch selwecht Persoun adoptéiert ursprénglech de Regele vun Moral an doriwwer eraus kënnen hinnen net goen. Och wann hie wëll gutt gin, ausgewielt se der Realitéit him ze bestëmmte Aktiounen Spuerpak.

Sensibiliséierung vun Glawen

Déi héichste Etapp vun mënschlech Existenz Kierkegaard als "Ritter vun Glawen." Et war och méi héich ethesch Regelen, well d'Entscheedung vun de göttleche Providence huet, an net aus der moralesch Code. Ethik - d'Konzept vun ëffentleche Glawen - déi eenzel, d'Identitéit. A sicht um sengem Liewen mat sou enger Positioun, déi Persoun wéisst, dass all eenzelne huet eng Pflicht ze Gott, an heiansdo muss déi ethesch Gesetzer fir d'Bezuelen vun dëser Schold.

Et ass bekannt datt an Christian Moral Gléck - eng Form vu Sënnen, mee wann et der Form vun widderhëlt virun Gott an féiert zu verkënnegt hëlt, dann ënnert de Ritter vun Glawen wëllkomm. Kierkegaard verstane Glawen wéi deen héchste Mënsch Fähegkeet, net d'Intelligenz an Moral virgeworf, wat eng Versteesdemech vun der gëttlecher Offenbarung ze erreechen hëllefen.

Eng speziell Roll huet sech d'Philosophie vun vergiessen zougewisen. Hien huet gegleeft, datt nëmmen duerch de Geescht vum Mënsch sengem Self erëm kann, Gléck iwwerlieft de moraleschen "Doud" ze refuséieren a wéi engem Phoenix fille ginn. Bewosstsinn wéi hien ee vun de Piliere vum Glawen a Fräiheet. Et erreecht enger harmonescher Gläichgewiicht tëscht dem Haapt an der onendlech, Material a geeschtege. Et hëlleft eng Persoun e Gläichgewiicht ze erhalen getraff ginn.

Bedeitung Kierkegaard Philosophie

Zäitgenëssesch Philosoph konnt et net appreciéieren. Dann dominéiert d'Denken vun der Reformatioun, wéi Aktualiséierungen, Neiheet, amplaz daucht am selwer an ethesch an ästheteschen presentéiert. D'Philosophie vum Serena Kerkegora kuerz an Zeitungen an Zäitschrëften Pub, net an der Essenz vun deem Vue perverted der Bedeitung vun deem, wat gesot gouf. Et waren vill déi Steng ze geheien um dänesch nogeduecht wëllen. Mä hie gegleeft datt dës negativ Éierenhal wäert déi Virdeel deen a senger Léier wierklech interesséiert sinn. No all, ass et wichteg, datt si seng Bicher verstoen, an net him ze Maach versicht, an -Optioun d'Evenementer vu sengem Liewen. Seren Kerkegor, hir Philosophie gouf dacks kritiséiert, konnt d'Häerz vun engem spéider Generatioun zu upaken.

No zwou Welt Konflikter dass Plaz am zwanzegsten Joerhonnert huet, hunn d'Leit un der Aarbecht vun Kierkegaard Kéier war, an se fonnt wat Dir fir sech sichen, oder an der Welt ronderëm eis sichen. Si kennen d'desperation a fonnt der Kraaft vum Äsche kënnen ze klammen. Dat ass genee wat hien de grousse Philosoph Seren Kerkegor geschriwwen.