Saints Maria a Martha. Wees

Der gudder Noriicht huet der Welt Kultur vill hell archetypal Biller sinn, déi ëmmer zu verschiddenen musikalesch Wierker verdaut goufen, Wierker vu Konscht, net de Fait vun reliéis Reflexioun ze ernimmen. Zwou esou Zuelen - Schwësteren Martha an Mary, sinn wahrscheinlech déi erkennbar no Christus an der Jongfra Maria. Iwwert dës Personnagen diskutéieren der Regnault Geschichte vun der New Testament mir an dësem Artikel.

D'Bild vun Schwësteren an der Bibel

An der New Testament Geschicht vu Maria a Martha schéngen zweemol - eng Kéier am Jesus vun Luke, déi zweete Kéier - an de Jesus vum John. Dës zwee Passage beschreiwen zwou verschidde Geschichte. Awer souwuel Schwësteren als Kand vu Jesus Christus presentéiert, an nach méi esou - mat sengem Brudder Lazarus, se schéngen als seng Frënn, deem Haus war ëmmer op fir de Retter.

D'Gläichnes vun Luke

Den Auteur vun der drëtter Jesus seet d'Geschicht vun der Schwësteren wéi edukativ Uweisunge Schlëssel symbolesch Zuelen déi Martha an Mary sinn. D'Gläichnes ass wéi d'Geschicht vum Christus gebaut, déi duerch de Fraen ze fueren gesot, an huet hinnen Gott d'wäert ze léieren. Martha war Tëschenzäit de Plëséier virbereeden aner néideg Gaaschtfrëndlechkeet ze hunn, a Maria souz ëm Jesus an ouni alles ofgelenkt Wiesen, fir seng Uweisungen lauschteren. Krank Schwëster dësem Fall rosen, a si hu fir de Jesus, datt Maria an der Kichen hir eleng lénks kucken an Iessen, a si hei zu Gespréicher. Jesus Etzella duerch eemol - hien zu Marfa reined, hir Efforten gesot - en weltlechen Vanity, net vun grousser Bedeitung, iwwerdeems Mary dëse Match gaangen ass, wat wierklech wichteg ass an néideg fir Mann, nämlech, der Clinique vu Gott senger Will. Hie beschriwwen d'Behuele vun der Schwëster vum gudden Deel, e gudde Choix.

Gläichnes Wäert

Am Allgemengen exegesis vun dëser Plaz am Schrëften ass et relativ kloer: et éiweg Wäerter, déi ëmmer relevant sinn, an datt si eng Prioritéit an der Christian Liewen soll. Mat wat fir Gewalt an aner Aufgaben, da si mer sécher net un näischt bei all ze maachen. Mä an enger Situatioun vun Choix vun dëser Passage vum Jesus léiert der gleeweg den Haapt Saach ze wielen. An anere Wierder, ass Christus um Martha an Mary net staark un der Ofleenung vun alldeeglechen Suergen Vocatioun, mä seet de Besoin Versteesdemech vun der éiweg an der verlässlecht ze vergréisseren, absolut a relativ. An all Persoun, virun allem ënnert der Matleefer vun all Relioun, hunn geeschtege Léier a Praktiken op den Niveau vun hirem Sous-Perséinlechkeeten Maria a Martha eegenen. Op hir Stëmm ass méi an autoritär Persoun héieren, hänkt et op der Qualitéit vun sengem Liewen, nodenken a zentrale, spirituellen Entwécklung. A bei enger Reunioun mat sengem Christus, dat ass, wann et am Liewen op d'éiwegt, ieweschte Wäerter kënnt, muss du bewosst ginn, datt déi richteg Laf vum Aktioun gewielt gouf, well et ëm "dierf", Buvette selwer lénks ouni wat Jesus hie rifft "d'Brout vun éiwegt Liewen."

Erhéijung vum Lazarus

An de Jesus vum John, Maria a Martha schéngen Member vun aneren, méi wichteg event. Et ass weder méi nach manner wéi d'Operstéiungszeen vum Lazarus vun den Doudegen, déi de Schwëster vun der Brudder ass. Wéi d'Geschicht, war Lazarus schwéier krank, mä de Schwësteren, déi de Jesus kannt a gleewen un hir Muecht, wou him ze ruffen, gehofft, datt hie géif kommen an hir krank Brudder heelen. Jesus wousst, datt Lazarus war krank, mä hutt goen net ze gewunnt, wou hie gelieft, direkt. Amplaz, gewaart hie bis Lazarus gestuerwen ass, a just annoncéiert dann seng Jünger, déi him begleet, datt seng doheem ass. Maria a Martha begéint Enseignanten a béid ausgedréckt bedaueren, datt hien net do mat Lazarus war wéi hien nach lieweg war. Si gegleeft fest, datt, wann et sou goufen, hätt hien net gestuerwen hunn. An Äntwert, berouegt Jesus hinne seet, datt den Doud vum Lazarus, net d'Herrlechkeet vu Gott, dat ass, ass et an Uerdnung gëtt, datt Gott sech ënnert de Leit manifestéieren kéinten, fir der doubters ze gleewen. Christus huet gefrot aus dem Graf de Steen ewech opzemaachen. Deemools de Griewer waren Caves, an der Rock handgeschnitzen, der Entrée fir déi no der Begriefnes heemlech selwer mat engem grousse Stee. Maria a Martha um éischte dësen, datt zanter dem Begriefnis fir véier Deeg an den Kierper vun der verstuerwenen sténkt staark ofgehale gouf. Verzënste Gaascht Persistenz a probéiert ze seng Autoritéit, ass de Steen nach oppen. Dann, wéi der gudder Noriicht eis erzielt, gebiet Jesus, an als Liewensstandard ze Lazarus Spectateure, huet hien aus dem Sarg ze kréien. Zu der Iwwerraschung vun alle presentéieren, huet hie wierklech lieweg, an Begriefnis well gewéckelt. Dat Wonner vun der Operstéiungszeen vun den Doudegen ass ee vun de beléifste Episode vum Jesus. An de Lazarus mat sengem gerecht Schwësteren war an der Geschicht, wéi Lazarus der Véier.

De Wäert vun der Erhéijung vum Lazarus

Fir d'Unhänger vu historeschen Chrëschtentum, dat ass, Orthodoxie, Kinnek a Protestantismus, ass am Fall vun der Operstéiungszeen vum Lazarus, wéi an de Jesus beschriwwen, geholl wuertwiertlech, dat ass, fir Plaz hunn geholl. Mir bass loosst der Fro vun der historicity vu sengem Klameren béid zu der theologeschen Reflexiounen. Éischtens, vun selwer, seet dëser Geschicht, datt Christus net just e Mann war. An der Geschicht, hie rifft selwer "Liewen" an "Operstéiungszeen" an Staaten datt wien an him denkt - an net stierwen. Dat ënnersträicht de otherworldliness vu sengem richteg Natur - Chrëschten, datt Iisus Hristos - ass den Hiob Här Gott an mënschlecher Form incarnated. Christus d'Muecht iwwer Liewen an Doud, wéi an de Jesus beschriwwen, illustréiert an ënnersträicht dësem Zäitpunkt. Helleg Maria an hir Schwëster Martha weisen Glawen an Christus a vum Glawen kréien hir Wënsch - d'Operstéiungszeen vun hirem Brudder. Weider, waarden se express fir Doud, an enger Ausso, dass de Fall fir d'Herrlechkeet vum Här gouf, seet, datt Gott sech an der Geschicht vun der Welt zeechent, an dat op all Persoun e Fësch ass. Am Prinzip, op der Basis vu bestëmmte Verse vun dëser Passage sinn nach vill theologeschen Conclusioune kann zréckgräifen, mä dësen zwou - den Haapt Saach.

Martha an Mary, als historesch Persoun

Am Prinzip, hält näischt ze huelen, datt d'real an dësen zwee Passage beschriwwen Zeeche vun der New Testament tatsächlech gelieft an huet mat dem Jesus a senger Communautéit assoziéiert. Dëst ass vun der Tatsaach Siicht éischter dass se zweemol am si Mënschen an enger komplett anerer Kontext ernimmt ginn. Wollt den Trainer awer, et schwiereg ass ze soen, wéi real Prototype fir déi sëlwecht an der Bibel dës Distanz, Persounen, wéi um Zäit dës Texter vun Schreiwen sech wahrscheinlech schon dout. Zouverlässeg historesch Beweiser iwwer hir spéider Liewen, zevill, lénks. Der kathoulescher Traditioun geréiert datt Mary, Martha senger Schwëster - eng Saint Mariya Magdalina. Dofir, mat hirem gebonnen Traditioun, datt et zu Jerusalem, Roum an duerno am Gallien gepriedegt ass - an wat elo a Frankräich ass, wou si gestuerwen. Déi selwecht zielt fir Martha, hir Schwëster. An Orthodoxie, ass dës Identifikatioun just eng Hypothes considéréiert, mä well kee virschaffe hagiographic Traditioun iwwer Maria a Martha ass net.