Politesch geduecht vum Mëttelalter

Politesch geduecht vum Mëttelalter ass Deel vun mëttelalterlech Philosophie. Keen Zweiwel, et war de Greco-Roman an biblesch Soumissioun gëtt vill vun der intellektuell Material als reinterpretation am Kader vun mëttelalterlech Weeër vun denken, si radikal anescht aus deenen déi am antike Griicheland, antike Roum oder Hebräesch Welt virgeherrscht. Politesch geduecht vun der Antikitéit vun spéiden Antiquitéit Period war als Startpunkt gewielt well et déi ëffentlech Unerkennung an dann d'Dominanz vun Chrëschtentum markéiert, déi fundamental Konditiounen fir d'Entwécklung vun mëttelalterlech politesch Iddien gëtt.

Am fréie Mëttelalter am Westen, gelieft Leit an enger Welt wou de Christian Glawen ass fir mëschten geholl. Et war e allgemeng Virgab vun engem strukturéierte Liewen. Politiken an Attitudë vun der kathoulescher Kierch an de politesche Gesetz ass net eng Ausnam. D'Landeshären als et hir Flicht d'Gutt-Ergoen, vun der Kierch ze ënnerstëtzen. Poopst, Bëscheef, verdeedegt Zil d'Integritéit vun der politescher Gesetzer. Mir kënne soen, dass do eng Zort vun "Christian Zivilisatioun" war, an deem all Aspekter vum Liewen (Politik, Kultur, der Konscht, Medezin, an sou op) am Kontext vun der Christian Glawen sech waren.

Politesch geduecht vum Mëttelalter baséiert op Iddien, déi tëscht der Regel vun de Keeser Konstantin (306-37 Joer) an dem Ufank vun der aachte Joerhonnert gegrënnt goufen, wann der West der Lut ze Muecht vun der Karolingerräich gesinn. Dës Iddien hunn coexisted a mat reng mëttelalterlech Methoden denken geplangt.

A wann am fréie Mëttelalter, de Wäert vun dësem Patrimoine relativ kleng war, dann, aus dem Enn vum eeleft Joerhonnert ugefaange, war et eng nei-Ouverture vun der vill Quellen vun politeschen Iddien vun der Antikitéit - wéi eng Formatioun vun réimesche Biergerkrich Gesetz "e Virtrag vun Justinian» (Corpus iuris civilis), d'Wierker vum Aristoteles, am Latäin Iwwersetzungen sinn. Am zwieleften Joerhonnert, huet et Bléi Ausbildung zu Paräis, Bologna, Oxford a soss anzwousch. Vun Ufank vun der dräizéngten Joerhonnert gemaach engem Corporation genannt Universitéiten, wou d'Philosophie am Grenze vun der Konscht studéiert gouf, wéi och op de Fakultéiten vun Theologie. Fuerschung Froe waren ganz wichteg Gesetzer, an entwéckelt Iddien beaflosst politesch Meenung.

Politesch mëttelalterlech Geléiert hunn argumentéiert, datt d'Haaptzil - ass Doctrine ze förderen an, schlussendlech, de attainment vun éiwegt Liewen. Kierch ënnert Gaullisme, Philosophen, Theologe hunn eng wichteg Roll ze Thomas Aquin. Hie méi wéi all aner Philosoph, och Avreliy Avgustin, geluecht der Fondatioun fir d'gekoppelt Léier vun der kathoulescher Kierch an d'Politik.

Fréi Christian (politesch) Philosophie Augustinerkierch war vun der Iddie vun Platon staark beaflosst. Christian geduecht puer "Trondheim" Stoicism an Theorie vun Gerechtegkeet vun der Antikitéit. An hir bekanntste Aarbecht - "D'Stad Gott" - d'Geschicht vun der Mënschheet Augustinerkierch war wéi e Konflikt tëscht den zwou Communautéiten presentéiert, "e Vive vun Äerd" an "City vu Gott", Sënn an helleg, dat am Victoire zu Enn fir dësen ufanks ass.

Politesch Schwësterpartei Fomy Akvinskogo Deals mat der Zorte vu Gesetzer. No him, ginn et véier Gesetzer: D'kosmescher Gesetz vu Gott, d'Gesetz vu Gott no der Schrëften, déi natierlech Gesetzer oder allgemengt Regele vum Behuelen; Mënsch Gesetz, oder speziell Regelen, déi zu bestëmmten Ëmstänn gëllen. No der Léier Fomy Akvinskogo, den Zweck vun mënschlech Existenz - et ass d'Unioun an éiwegt Gemeinschaft mat Gott.

Nach de politesche Gedanken vum Mëttelalter a war mat engem méi wichteg Problem assoziéiert. Wéi bis haut der Natur vun der Objet definéieren? Eng breet Approche zu der Definitioun vun der Fro ass vun der Onofhängegkeet vu mëttelalterlechem politesch geduecht a Quellen diktéiert dass Historiker hëllefen se ze restauréieren. D'Etude vun politeschen Iddien, natierlech, sollen all ernimmen vun der Staat gehéiert, och wann d'ganz Begrëff "Staat" am Mëttelalter aner connotations hätt kënnen, déi aus dem aktuellen Meenungen vill anescht sinn. Hien hätt net onbedéngt benotzt ginn Aspekter vun engem politesch organiséiert Gesellschaft ze beschreiwen, an all Fall, virun der zwieleften Joerhonnert, obwuel et e puer Wëssenschaftler sinn ze bestëmmen wann d'Iddi vun der Staat ass schon am Ufank Perioden, wéi am Karolingerräich Ära.

Der Komplexitéit vun der Fuerschung läit an der Natur vun der Quelle selwer. Politesch geduecht vum Mëttelalter kann net voll nëmmen duerch d'Aarbecht vun enger Zuel vun Gaullisme identifizéiert ginn. Stäerkste mëttelalterlech Schrëftsteller, wann am Kader vun dësem Problem considéréiert goufen allem Theologe, Philosophen, gudd, an politesch Iddien weisen rauszesichen ze assiduous Opmierksamkeet. Mä an all Fall, soll d'intellektuell Orientatioun vun dësen Gaullisme Rechnung gedroe ginn, wann d'Fro Interpretatioun - wéi och d'Aarbecht vun publicists zu Meenungsverschiddenheeten tëscht dem papacy an der Morale Landeshären Équipe. Besonnesch Opmierksamkeet soll un der legal Quellen bezuelt ginn - wéinst der Roll an d'Kierch an der Gesellschaft an de fréie Mëttelalter, wou d'ecclesiological Problemer politesch Bedeitung geholl hunn.

Zousätzlech, ass et néideg fir betruecht an aner Quellen Rei, bidden d'Commande vun coronations vun Kinneke, der Haaptrei vun historeschen Evenementer - all déi Materialien, déi net nëmmen direkt sinn awer och indirekt ze politesch Themen mat an Hëllef politesch Relatiounen ze erklären.