Philosophie Berdyaev

Berdyaev (1874-1948) huet aus enger Adelsfamill. Iwwerdeems op der Universitéit vu Kiew studéiert, huet hien de bestoen vun Sozialdemokraten Première a gouf am Iddien vun Marxism interesséiert. Schonn an dëser Period, datt hien an interesséiert gouf philosopheschen Froen, liesen ech Hegel, Kant, Schelling, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoi. No senger eegener Philosophie vun Berdyaev gemaach, den Zentrum vun deem war e reliéise idealist Philosophie. Méi Zäit, gouf hien ee vun de stäerkste konsequent Kritiken vun materialism an Marxism.

Sengem Resultat war während den Aarbechten op "Froen vun Life" an "New Way" gemaach. Hie war de Grënner vun der reliéis-philosopheschen Gesellschaft, genannt "Memory Soloviev." 1911 verëffentlecht hien seng éischt Aarbecht. "D'Philosophie vun der Fräiheet," markéiert Berdyaev der Réalisatioun vun sengem Tëschenzäit am beinhalt vun der Philosophie vum "Tendenz-Chrëschtentum" an der Definitioun vun "nei reliéis Bewosstsinn". 1916 wossten seng nächst Aarbecht, "de Sënn Kreativitéit", deen seng Iddien unerkannt.

Éischte Weltkrich beaflosst immens der Astellung vun de Philosoph, deen et als Enn vun der maachen dat mat dee Geschicht. Historeschen Kraaft, datt d'Missioun vum Treffen vun Christian Mënschheet ze erfëllen konnt, hat hien nëmmen an Russland gesinn. Hien begréisst duerfir empfaang der Februar Revolutioun an den Oktober staark negativ ugesi. D'Bolschewik sozialistescher a sengem Buch "D'Philosophie vum Ongläichheet" hien genannt "e Bridderlechkeet gezwongen."

Berdyaev geschaf der Free Academy vun natierlech vill iwwer Sënn Kultur. D'Ofleenung vun der Bolschewik Ideologie bis et Opmierksamkeet vun den Autoritéiten verursaacht huet, war hien zweemol an 1922 verhaft - Ausland fir geschéckt "philosopheschen Boot".

D'Haaptrei Wierker déi Perséinlechkeet Philosophie vun Berdyaev auszedrécken, goufen an der Period vun Exil (Berlin éischt, dann déi franséisch Stad Clamart) geschaf. Seng grouss Wierker - "Philosophie vun der Free Geescht", "de Sënn Kreativitéit", "Sklaverei a mënschlech Fräiheet", "Geescht a Wierklechkeet," "Kinnekräich vun de Geescht an d'Kinnekräich vu Caesar," ". D'Erfahrung vun der eschatological Verkéierssécherheet"

Den Zentrum vu senger philosophescher Reflexioun - de Sujet vum Mann. Berdyaev d'Philosophie war baséiert op der puer vun Fräiheet vun Kreativitéit a Perséinlechkeet. Seng Léier gëtt an d'Tendenze vu statistesch an personalism bezeechent.

Berdyaev gegleeft dass mënschlech Natur komm, Onsécherheet an Opléisung dass am sozialen Ëmfeld dran sinn, déi Persoun enslaves an déi sengem ordinariness. Vun Kraaft Angscht vun Mann ass gebass déi eenzeg Philosophie zu gratis datt eng Mauer vum senseless, gewaltsam Perséinlechkeet vun der Welt ass (d'Aarbecht "Ech an der Welt vun Objeten," déi Berdyaev kuerz geschriwwen).

D'Philosophie vun der Fräiheet a senger Aarbecht huet an ville Publikatioune bekanntginn ginn, dorënner de "Self-Wëssen". Seng Léier war um hëllefen der Persoun fir eng proaktiver a kreativ Positioun ze huelen, also der imperfection vum Liewen getraff.

Seng dräi Haaptidien - ass d'Iddi vum "allgemengt Chrëschtentum," d'Iddi vun der Fräiheet a Kreativitéit vun enger Entschëllegung. Am Allgemengen, seng Meenung paradoskalno Onfruchtbarkeet Sënn vum Liewen Kris an romanteschen an der selwechter Zäit Vertrauen an d'Victoire vun der ideal.

Als reliéise nogeduecht hunn Berdyaev eng original cosmogonic Vue vun der Welt. Virun Liewe gelieft Steierzueler (de irrational Staat Fräiheet). Dat ass, war Fräiheet vun absolut alles Zousaz, och Gott, deen gebuer gouf an hunn duerno der Welt a Leit. Vu Gott de Geescht Ooffahrten matt eraus ugehaucht hinnen perséinlech. Dofir, huet d'Welt zwéi Base: de Geescht a Fräiheet. Dës Base sinn am Mann kombinéiert an all aner ofschafen. De Geescht ass Primär- a Relatioun zu der Welt Material a méi wichteg fir Mënschen. Zanter handelt et Bewosstsinn an Self-Bewosstsinn vun de Leit.

Berdyaev d'Philosophie ugebueden déi ideal vu Fräiheet vun der Gesellschaft, déi hie "personalist sozialistescher," genannt, déi de Primat vun der eenzel iwwer Gesellschaft geduecht. Mä dës Communautéit vun de Leit kënnen net an enger Gesellschaft erreechen, mä nëmmen zu Gott ( "collegiality"). Also, ass d'Bedeitung vun mënschlech Geschicht der dispensation vum Kinnekräich vu Gott. Der Äerd an d'Geschicht ass Haapt, mä et ass net eng Katastroph, an der bezwéngen vun Haass, Anonymitéit an objectification.