Byzantinesche Symboler. Russesch an byzantinesche Symboler

Et gëtt ugeholl datt d'Ikon d'Bild vu Gott oder Helleg op der Äerd ass, dat ass Vermëttler a Dirigent tëscht den äthereschen an spirituellen Welten. D'Entwécklung vu Schreiwe Bilder geet wäit an d'Antikitéit. Virun allem, wéi gesäit d'Legend, war eng Imprint vum Christi, deen op engem Handtuch (ubrus) erschoss gouf, wann hien ewechfäeg war.

Byzantinesch Ikonen sinn déi éischt preservéiert Biller, op deenen d'Gesiichter vun den Hellegen, den HÄR Gott, d'Mutter vu Gott an de Jong, versichen ze erfannen.

Schreiwen Biller

Déi éischt byzantinesch Symboler, déi bis haut bestëmmt sinn, ginn aus dem 6. Joerhonnert. Zweifel waren et eeler Leit, awer leider hunn se net iwwerlieft. Déi éischt Chrëschten hu vill Zäit verfolgt a verfolegt, vill Manuskripter an Biller vun deemools goufen einfach zerstéiert. Ausserdeem war deemols d'Gleewe geduecht.

Um Stil vum Schrëftt kënne behaapten ginn duerch e bestëmmte Mosaik. Alles war ganz einfach an asketesch. All Symbol soll d'Kraaft vum Geescht an d'Tiefe vum Bild weisen.

Am Moment, si vill agekacht byzantinesche Symboler op gespäichert Mount Sinai am Klouschter vu St. Catherine. Déi bekannteste vun hinnen sinn:

• "Chrëscht de Pantocrator."
• "De Apostel Peter."
• "D'Mutter vum Gott op den Troun."

Den Stil vun de Schreiwer - Encaustizismus - war als ee vun de populäersten zu deem Zäitpunkt. D'Besonneschkeet ass datt d'Bild mat Waxfär lackéiert gëtt, och waarm. Dëse Wee fir ze schreiwen ganz realistesch Bildungsformen vun der Ikon. An der Zukunft gouf d'Technik duerch Tempera ersat, well et gëtt ugeholl datt et méi konsequent mat de Canonë vun de Schreiwe war.

Och interessant ass et, datt dës dräi Symboler wichteg Biller sinn, déi spéider an der Ikonographie geformt hunn. An der Zukunft gouf de Stil vum Schreiwen graduell zu engem symbolesche Betrag reduzéiert, wou d'Mënschheet op der Ikon net virwëtzeg war, awer seng Spiritualitéit. Am Comnin Period (1059-1204) gouf d'Bild vun de Biller erëm méi Mënsch, awer d'Spiritualitéit bliwwen. E klenge Beispill ass d'Vladimir Symbol. Am 18. Joerhonnert, trotz der Victoire vu Konstantinopel, ass eng nei Ikonographie gezeechent. Dat ass roueg a monumental. Spéider hunn d'Ikonografen vum Byzantium nogekuckt fir d'korrekt Schëpfer vum Gesicht an dem Bild als Ganzes ze sichen. Am XIV. Joerhonnert ass d'Transmissioun vum Divine Liicht an d'Ikonen wichteg. Bis de ganz Erfolleg vu Konstantinopel, Sich no Experimenter an dës Richtung weider. Och waren nei Meeschter ginn.

Byzantinesch Ikonographie zu senger Zäit hat e bedeitende Impakt op all d'Länner, wou d'Chrëschtentwéckel verbreet.

Schreift Symboler an Russland

Déi éischt Biller a Russland erschloen direkt no der Daf vum Rus. Si waren Byzantineschen Symboler, déi duerch d'Bestellung geschriwwe goufen. Masters fir d'Formatioun ginn och invitéiert. Dofir ass déi éischt Kéier déi russesch Ikonographie staark vun der Byzantin beaflosst.

Am XI Joerhonnert ass déi éischt Schoul am Kiew-Pechersk Lavra erschien. Déi éischt bekannter Symbolist erschéngt: Alipius a sengem "Collaborateur", wéi et an engem Manuskript, Grigory geschriwwe gouf. Et gëtt ugeholl datt vu Kiew de Chrëschtentum an aner Stied vu Russland gaangen ass. Zesummen mat him an Ikonographie.

No enger Zäit wor et ganz grouss Schoulen am Nowgorod, Pskov, Moskau. Jiddereen huet hir eegen Charakteristiken schrëftlech geschriwwen. Zu dësem Zäitpunkt ass d'Ënnerschreiwe vun Biller, d'Attributioun vun Autoritéit gebraucht. Mir kënne soen datt aus dem 16. Joerhonnert de russesche Schrëftstéck ganz komplett vun der Byzantin getrennt gouf, gouf onofhängeg.

Wa mir besonnesch iwwert Schoulen schwätzen, dann sinn d'Novgorod Charakteristike Charakteristiken d'Einfachheet an Laconizismus, d'Helligkeit vun den Téin an d'Gréisst vun de Formen. D'Pskow Schoul huet e Bild net genee gesinn, wat méi asymmetresch ass, awer duerch e puer Ausdréck ze droen. Charakteriséiert vun enger liicht däischterer Faarf mat enger Virdeel vun der donkeler grénger, donkel Kirsche, woubäi mat engem orange Tonne vu Téin. Background Ikonen sinn oft giel.

D'Moskauer Schoul as als Peak vun der Ikonbildung vun der Zäit. Et ass ganz vun der Aarbecht beaflosst Feofana Greka, déi e puer Traditioune vun Iwwregens si bruecht huet. Anescht war et d'Wierk vum Andrei Rublev, déi eng wonnerschéi Beispiller vu Symboler schaaft. An der Aarbecht huet de Stil vun der Schrëft benotzt, déi nom Byzantium vum XV. Joerhonnert characteristesch war. Zur selwechter Zäit applizéiert hien déi russesch Richtungen. Als Resultat hu mer fantastesch Biller am Stil gemaach.

Et sollt bemierkt datt déi russesch Ikonographie, obwuel et sengem Wee war, awer all Typen vun Schreift Symboler déi am Byzantium waren. Natierlech hunn se iwwert d'Zäit méi eppes transforméiert, och nei nei erschéngen. Dëst war wéinst dem Entstoe vu neie kanoniséierte Heiligen, souwéi e spezielle Respekt fir déi déi am Byzantium wéineg guer keng Bedeitung hunn.

Am XVII Joerhonnert gëtt d'Ikonebildung zu Russland méi artistesch wéi geeschtlech, an och kritt eng sougenannte Skala. Masters ginn ëmmer méi geschätzt, an och an anere Länner geschéckt fir d'Tempelen ze schreiwen. Russesch Symboler bestallt a ginn an villen orthodoxen Länner ausgedeelt. An de Joren, dës Art ze kommen, ass nëmme beandrockt.

Ikonographie zu Russland während der Sowjetunioun erliewen hir Réckgang, e puer vun den alten Biller sinn verluer gaangen. Allerdéngs ass et elo lues nees opgebaut ginn, nei Auteuren vun Artisten, déi Succèsen an dësem Beräich hunn.

D'Bedeitung vun den Ikonen vun der Mutter vun Gott am Liewen vun de Gleeweger

D'Theotokos hunn ëmmer eng besonnesch Plaz am Christentum besat. Vun den éischten Deeg war se en Interesséierter a Verteideger vu gewéinlech Mënschen, Stied a Länner. Natiirlech ass et esou vill Icons vun der Mutter vun Gott. Laut der Legend sinn hir éischt Biller vu Luke geschwat, e Evangelist. Virgin Symboler hu speziell Kranke Muecht. Och, e puer Lëschte, geschriwwe vun verschiddene Biller, huet endlech nees heelen an verteidegt.

Wann mir schwätzen iwwer wéi eng Ikone vun der Mutter vun Gott hëlleft, ass et bekannt datt an verschiddene Probleemer d'Hëllef erhaalen an fir verschiddene Biller. Zum Beispill gëtt d'Bild vun der Mutter vu Gott, genannt "The Execution of the Dead", hëlleft mat Kopfschicht, Aenerkrankheeten, an och salutär am Fall vun Alkoholismus. Symbol "Worthy to eat" hëlleft mat ënnerschiddlech Krankheeten vun der Séil an am Kierper, och e gudde Gebied ze héieren nodeems et am Fall vu Fall ass.

Typen vun Icons vun der Mutter vun Gott

Et kann bemierkt datt all Bild vun der Mutter seng eegen Bedeitung huet, wat aus dem Typ vun Schreift Symboler verstane kann. Typen gi am Byzantium geformt. Vun deene folgend Aussoen.

Oranta (biet)

De fréiere Christian Byzantinescht Symbol vun der Mutter vu Gott ass gewise ginn, wou et a ganz laangen oder an der Taille mat erhéitem Hänn agezeechent ass, déi op de Säiten mat de Palmen Äusserde ginn, ouni de Puppelchen. Ähnlech Biller hu fonnt a Roman catakomben, déi Symbolik gouf méi wäit wéi 843 Joer méi verbreed. Déi wichtegst Bedeitung ass d'Fürbitte an d'Mediatioun vun der Mutter vun Gott.

Et gëtt och eng Versioun vum Image vun der Jongfrae mat dem Kand Christus an engem ronn Medaillon am Brastgefier. An der russescher Ikonographie ass et "Schëld" genannt. D'Bedeitung vum Bild ass d'Epifany.

Bekannte Ikonen:

• "Yaroslavl".
• "Inexhaustible Chalet" asw.

Hodegetria (Guidebook)

Dës Zort vun byzantinescher Ikon vun der Mutter vu Gott verbreed duerch d'Kristesch Welt nach véier Joerhonnert. Laut der Legend, fir d'éischt ass et vum Evangelist Luke geschriwwe ginn. No enger Weil ass d'Ikon de Constatipolister vum Konstantinopel. De Original ass verluer, wann et sech fir ëmmer begeeschtert ass, awer vill Lëschte bleiwen.

D'Ikon weist d'Mutter Gott mat engem Kand Christi an hiren Waffen. Et ass deen, deen d'Mëtt vun der Zesummesetzung ass. Christi blesséiert mat senger richteger Hand an an der lénker Halt eng Scroll. D'Mamm Gottes weist him mat hirer Hand op, wéi wann hien den eigentleche Wee ze weisen. Dëst ass genee d'Bedeitung vun Biller vun dësem Typ.

Bekannte Ikonen:

• "Kazan".
• "Tikhvinskaya".
• "Iverskaya" an anerer.

Eleusa (Gebieter)

Ähnlech Symboler entstinn och an Byzantium, awer méi wäit a Russland. Dëse Styl vun der Schrëft ass méi spéit, am 9. Joerhonnert. Hien ass ganz ähnlech wéi den Hodegetria-Typ, nëmmen méi zousätzlech. Hei sinn d'Gesëschter vun dësem Kand an der Mutter vu Gott eeneg. D'Bild gëtt méi sanft. Et gëtt gegleeft datt Ikonen vun dëser Zort d'Mutter hir Léift fir hiren Jong sinn, wéi mënschlech Relatiounen. A ville Versioune gëtt dëse Bild "Caressing" genannt.

Icons vun dësem Typ:

• "Vladimirskaya".
• "Pochajewskaja".
• "Recovery of the dead" asw.

Panahrange

Biller vun dësem Typ erschéngen an Byzantium am XI Joerhonnert. Si weisen d'Mutter vu Gott, déi sitt op den Troun (Troun) mat dem Kand dat op hirem Schéinen. Dës Ikonen vun der Mutter vun Gott symboliséieren hir Gréisst.

Biller vun dësem Typ:

• "Souverän".
• "The All-Russian".
• "Pecherskaya".
• "Zypern" an anerer.

D'Bild vun der Jongfra "Tenderness" ("Rejoice, Braut ass net renomméiert")

D'Ikon "Tenderness", wou d'Gesiicht vu der Jongfra ass ouni säi Baby abegraff, gehéieren zu Seraphim vu Sarov. Si ass an der Zell gaangen, ier hatt ëmmer eng Lampe gebrannt huet, mat dem Ueleg, deen hien den Béisem gesalfelt huet a si geheelt. Säin exame Urspronk ass onbekannt. Et gëtt ugeholl datt d'Bild am XVII Joerhonnert geschriwwe gouf. E puer soen awer datt d'Ikon Seraphim vu Sarov ugewisen huet, well hien eng speziell Relatioun mat der Mutter vu Gott huet. Si huet se him vun Krankheeten gerett, a vill Visiounen.

No dem Doud vum Älteste sinn d'Ikon "Affekter" am Diveevo Klouschter verlooss. Zënterhier gëtt et vill Lëschte aus dësem geschriwwe ginn, e puer sinn ongewéinlech ginn.

De Bild ass e Gürtelbild. Et ass d'Jongfrae ouni e Jong geschriwwe ginn, mat Waffen opkuckt seng Brust an e liicht geneigt Kapp. Dëst ass ee vun de schéinsten Biller vun der Muttergottes, wou et virun der Gebuert vu Christus steet, awer no der Ondulgence vum Hellege Geescht iwwer hatt. Dëst ass d'weiblechen Ikon vun der Mutter vu Gott. Wat hëlleft et? Besonnesch wichteg ass d'Bild fir Meedercher a Frae vu zéng bis dräi Joer. Et gëtt ugeholl datt d'Gebieder duerch eng schwiereg Teenager Period agefouert ginn, vun der Maidenlosegkeet an der Keelt. Och dës Ikon ass Assistent bei der Konzeption vu Kanner an hirer Gebuert.

Pochaev Symbol vun der Mutter vun Gott

Dëst ass en anere net manner beléiftes Bild vun der Muttergottes. Hien ass berühmt fir seng Wonnerbar Akten fir eng laang Zäit an ass ganz ervirgehuewen ënnert orthodoxe Gläicher. Pochaev Ikon am Hellege etabléiert Dormition Pochayiv Lavra, déi en ale Orthodox Plaz ass. Den Image gouf vum lokalen Grondbesëtzer Anna Goiskoy am Joer 1597 gespend. Virun dee krut si et als Geschenk vum griechesche Metropolitan Neophyte. D'Ikon gëtt an engem byzantineschen Stil geschriwwen mat engem Brief Tempera. Well et gouf net manner wéi 300 Scroller gemaach, wat spéider gewierzt gouf.

D'Ikon vu Pochaev huet vill Zäit e Klouschter vun Eruewerfer gerett, och heiansdo vill Healing mat senger Hëllef gemaach. Zënter da prayen op dësem Bild, Hëllef mat auslänneschen Invasiounen, heelen an Aartskrankheeten.

"Griewing"

Symbol "Trauer" - ass d'Bild vun der Muttergottes mat verréngert Aen, déi honnert Joer laang iwwerdenkt sinn. De ganze Bild weist de Morris vu sengem Doud. D'Mamm vu Gott gëtt an der Solitude portraitéiert an et gëtt och Biller mat dem Puppelchen.

Et gi vill Varianten vum Schreiwen. Zum Beispill, an Jerusalem, an der Kapell vum Christus Uz, ass et eent alen Ikon deen de weisende Mutter Gottes representéiert. A Russland ass d'Wonnerbar Bild vum "Freude vun allen, deen" traureg "ass populär, dat ass bekannt fir seng Healungen.

D'Ikon "Mourner" ass en Assistent a Ritt vun der Vergaangenheet vun de beléiften, de Gebied op dësem Bild wäert hëllefen, am Glawen an zum éiwege Liewen ze verstäerken.

Den Urspronk vun der Smolensk Symbol vun der Mutter vun Gott

Dëst Bild an senger Ikonographesch Kategorie gehéieren zur Hodigitria, an dat ass déi bekanntst Symbol. Et ass net gewosst, ob dëst eng originell oder just eng Lëscht ass. An Russland ass d'Smolensk Ikon 1046 gestuerwen. Et war wéi de Segen vum Konstantin IX Monomacha op d'Duechter Anna, fir de Prënz Vsevolod Yaroslavich vu Chernigov ze bestueden. De Vsevolod säi Jong, de Vladimir Monomach, huet dës Ikon op Smolensk verschwonnen, wou hien an der Kierch vun der Dormition vun der Mutter vu Gott gehale goufen, déi hien och gebaut huet. Also huet dësen Image säin Numm.

Spéider huet d'Ikon vill verschidde Wonner gemaach. Zum Beispill konnten 1239 Fatalitéit fir Smolensk ginn. Eng rieseg Horde Batu huet zu där Zäit laanscht dem russesche Land getraff, an no der Stad. Duerch Gebieder vun den Awunner, an och vum Feature vum Merkur vum Merkur, vir wéi d'Jongfra erschéngt an der Visioun, war Smolensk gerett.

D'Ikon huet oft reest. 1398 gouf si zu Moskau gebaut an an d'Announcement Cathedral plazéiert, wou si bis 1456 bliwwen ass. Dëst Joer gouf eng Lëscht geschriwwen an et huet zu Moskau verlooss an d'Original gouf zréck op Smolensk geschéckt. Spéider gouf d'Bild e Symbol vun der Unitéit vum russesche Land.

Iwwregens ass d'Originalzeechen vun der Jongfra (Byzantinescher) no 1940 no verluer. An den 1920er Joren ass se duerch d'Dekret an e Musée erstallt ginn, duerno no hire Schick ass net bekannt. An der Assumption Cathedral ass et eng aner Ikon, dat ass e Scroll. Et gouf 1602 geschriwwen.

Symbol vu St. Seraphim vu Sarov

Seraphim vu Sarov ass e russesche Wonnerwierk, deen d'weiblech Diveevo Klouschter gegrënnt huet a spéider säi Patron. Den Zeechen vu Gott huet hien aus engem klengen Alter agefouert, nodeems hie vum Glockenturm gefall war, huet d'Krankheet geheien a bieden virun der Ikon vun der Mutter vu Gott. Zur selwechter Zäit huet och den Hellegen hir Visioun. De Seraphim ass ëmmer op den Monastizismus erfaasst, an hie gouf 1778 als Novice am Sarov-Klouschter akzeptéiert, a gouf 1786 zu engem Mönch.

Ganz heiansdo hunn de Monk Seraphim Engelen gesinn, wéi et nach eng Sënn vun dem Här Jesus Christus war. An der Zukunft, de Stierfhéicht fir d'Einsendung, hat d'Erfahrung vum Wüststempels. Hien huet och de Feeler vu Pandering fir eng dausend Deeg gemaach. Déi meescht vun de Feele vun dëser Zäit sinn onbekannt. No enger Zäit Seraphim vu Sarov ass nees an d'Sarov Klouschter zréckkomm, well hien net wéinst der Krankheet vu senge Been kann goen. Dunn huet hien an der aler Zelle de Gebied viru der Ikon vun der Mutter vun Gott "Tenderness" fort.

Laut den Geschichten, no enger Zäit d'Gottheet Gott erzielt him ze stoppen ze recolléieren an ze begéinen fir mënschlech Séilen ze heelen. Hien krut de Kado vu Virgesinn, och Wonner. Dëst ass evident, datt d'Symbol vun der Seraphim vu Sarow vun der grousser Bedeitung ass fir den Glaaften haut. De Mönch wousst iwwer säin Doud a war virzebereed. Hien huet souguer seng geeschtege Kanner iwwer hatt gesot. Hie gouf gebiet vir der Ikon vun der Mutter vu Gott, déi mat him all säi Liewen war. No dem Doud vu Seraphim goufen vill Wonnerer op sengem Grab gemaach, 1903 gouf hien ënner den Hellege gezielt.

D'Ikon vum Seraphim vu Sarov huet eng Bedeitung fir déi, déi an der Verflichtunge sinn. D'Gebieder an der Kummer ginn och hëllefe. Bei enger vun de kierplechen a spirituellen Krankheeten hëlleft d'Ikon vum Mönch. Et gëtt och eng Regel vum Gebiet Serafima Sarovskogo.

Symbol vu Sergius vu Radonezh

Sergius vu Radonezh ass eng vun den gefeelsten Hellegen zu Russland. Hien ass e Grënner vun der Trinitéit-Sergius Lavra. Hie war och hiren éischte Abt. D'Charta vum Trinity Klouschter war ganz streng, well de Monk Sergius streng monastesch Liewen observéiert huet. No enger Zäit, wéinst der Unzuel vun der Brudderschaft, huet hie misse verloossen. Op enger anerer Plaz huet hien d'Kirzhach-Verkéiers-Klouschter gegrënnt. Do huet hien net laang gedauert, wéi hie gefrot hätt an d'Trinity Klouschter zréckzekommen. Hien ass 1392 an d'Gott gaang.

Déi eelste hagiographical Ikon vun Sergiya Radonezhskogo feieren am 1420s. Elo ass hatt an der Dräifaltegkeetskierch-Sergius Lavra. Dëst gooen Cover, deen eng Affär vun St. Sergius weist, a ronderëm nonzéng sinn hallmarks vu sengem Liewen.

Fir Datum, ass do net ee vun Radonezh Ikon. Och do ass e Bild, dat an der Virgab Kathedral zu Moskau ass. Et staamt aus dem Ausland XV-XVI Joerhonnerten. De Musée vun. Andrei Rublev, do ass eng aner Ikon vun der Zäit.

D'Bild vun Radonezh ass Assistent um kierperlech a geeschtege Krankheeten, wéi och am Alldag Problemer. Kuckt an der Saint, wann de Besoin fir Kanner aus schlechten Afloss schützen, an datt et an der Etude net opginn huet. D'Gebiet virum Bild vun St. Sergius ass nëtzlech fir déi houfreg. Radonezh Symbolänneren ass ënnert Christian Gleeweger ganz respektéiert.

D'Bild vun St. Peter a Fevronia

D'Geschicht vun der Liewensqualitéit vun de Peter an Fevronia vun Murom weist wéi Dir e devout an trei bis den Här kann, souguer am Famill Bezéiungen. Hir Famill Liewen ugefaang mat der Tatsaach, datt hir Zukunft Mann Fevronija aus scabs geheelt an stimuléierend op sengem Kierper. Fir dës, si gefrot him hir no der Behandlung ze bestueden. Natierlech, wëllt de Prënz rauszesichen der Duechter vum Gëft Dart Molchen ze bestueden, mä Fevronija schlecht ass. Prënz Krankheet konnten, an och duerno huet hien hir bestued. Si huet zesummen ze Regel an der Reputatioun vu senger Frëmmegkeet hunn.

Natierlech, huet de Comité net einfach ginn. Si goufen aus der Stad verdriwwen, a gefrot duerno bis zréck. Dann ënnerläit si bis Pensioun, an dann Pater ginn. D'Koppel gefrot fir mat engem dënn Mauer an engem casket begruewe ginn Ee, hire Kommandant war net higeriicht. Dofir, Géigespiller se zweemol zu verschiddene Kierchen erof, mä si nach perfekt zesummen ze komme sinn oft an.

Icon Fevronia an Peter ass de Patréiner vun de Christian Bestietnes. Hagiographic Bild vun der Saints, déi 1618 Joer ausgefëllt ass, ass elo zu Murom, am historesch Musée vun Art. Och, kann de Symboler vun der Saints an aner Kierchen fonnt ginn. Zum Beispill, huet zu Moskau Christi Tempel en Bild vun engem ëm vun der Reliquië.

Symboler-Goalkeeperen

An Russland, an der Zäit eng aner Zort vun Manéier do war - et ass Moossen. Fir d'éischte Kéier war dëst Ikon fir de Jong Ivana Groznogo gemoolt. Ze hunn iergendwou zwanzeg-festhält an dësem Wee erëmfonnt. Et war de Erzéiungsberechtegten vun der Ikon - et gouf gegleeft, datt Biller vun Saints bis d'Enn vun hirem Liewen Patréin vun Puppelcher waren. Haut, konnten dës Praxis. Scho kann een dës Manéier fir e Kand Uerdnung. Elo am Allgemengen et ass eng gewësse Formatioun vun Symboler fir verschidden Zeremonien benotzt gin. Dëst, zum Beispill, den Zweck Symboler, Hochzäit, Famill, an anerer. Fir all Fall, kënnt Dir no kafen.